（菩薩）位于金剛界曼荼羅外廓之南方。賢劫十六尊之一。亦名勇猛或大勇猛。梵名輸羅野。譯言勇猛。密號稱爲不退金剛。肉色。右持一股戟。左拳安于腰。

　　謂行人熏修忏法，即當克取限期，破諸惑障，如修法華叁昧，以叁七日（即二十一日）爲期，于中禮佛忏悔、行道誦經，有事有理，皆當精進，故有二種心。據法華忏儀載，二種精進心即：(一)事中修一心精進，指行人于道場，叁七日中行儀純備，當禮佛時，一心虔懇，觀想金容，端嚴殊妙，俨然在目，心不異緣，乃至忏悔行道，誦經坐禅，悉皆一心，令與行法相應，無有懈怠，此稱事中修一心精進。　　(二)理中修一心精進，指行人初入道場，乃至叁七日滿，于其中間所作行儀，常當照了，一心寂靜。如禮佛時，即知能禮與所禮，本性空寂；雖爲空寂，而自然感應道交，不可思議。蓋由理體平等，生佛不二，雖無能禮之人，而有我身禮諸佛前，雖無所禮之佛，而有諸佛隨心顯現，如是念念，無有懈怠，此稱理中修一心精進。　　

　　[出法華忏儀]　　謂行人熏修忏法。即當克取限期。破諸惑障。如修法華叁昧。以叁七日爲期。于中禮佛忏悔。行道誦經。有事有理。俱當精進。故有二種心也。(梵語叁昧。華言正定。叁七日。二十一日也。)一事中修一心精進謂行人于道場。叁七日中行儀純備。當禮佛時。一心虔懇。觀想金容。端嚴殊妙。俨然在目。心不異緣。乃至忏悔行道。誦經坐禅。悉皆一心。令與行法相應。無有懈怠。是名事中修一心精進。二理中修一心精進謂行人初入道場。乃至叁七日滿。于其中間所作行儀。常當照了。 - 明·一如等 撰

　　（術語）又曰勤波羅蜜。六波羅蜜之一。

　　又名勤波羅蜜，見六波羅蜜條。 - 陳義孝編

集異門論十六卷十頁雲：雲何精進等覺支？答：諸聖弟子、于苦思惟苦，于集思惟集，于滅思惟滅，于道思惟道，無漏作意相應諸勤精進、廣說乃至勵意不息；是名精進等覺支。
二解　　品類足論七卷十一頁雲：精進等覺支雲何？謂聖弟子等、于苦思惟苦，于集思惟集于滅思惟滅，于道思惟道，無漏作意相應，諸勤精進，勇健勢猛，熾盛難製，勵意不息，心勇悍性；是名精進等覺支。 - 朱芾煌

　　[出地藏十輪經]　　一世間精進謂諸菩薩精進勇猛。勤修布施持戒等諸福業。如是精進。依諸果報。依諸福業。有漏有取。是名世間精進。二出世間精進謂諸菩薩勇猛精進。于諸衆生其心平等。除滅一切煩惱業苦。如是精進。無漏無取。無所依止。是名出世間精進。 - 明·一如等 撰

　　（術語）四如意足之一。見四如意足條。

　　四如意足之一。 - 陳義孝編

如一切門精進中說。 - 朱芾煌

瑜伽四十二卷十四頁雲：謂九種相精進，名爲菩薩精進波羅蜜多。一者、自性精進。二者、一切精進。叁者、難行精進。四者、一切門精進。五者、善士精進。六者、一切種精進。七者、遂求精進。八者、此世他世樂精進。九者、清淨精進。如彼卷十四頁至二十頁廣釋。 - 朱芾煌

如一切門精進中說。 - 朱芾煌

瑜伽四十二卷十六頁雲：雲何菩薩攝善法精進？謂諸菩薩所有精進、能爲施戒忍精進靜慮慧波羅蜜多加行；能成辦施戒忍精進靜慮慧波羅蜜多。當知此複略有七種。一、無動精進。一切分別，種種分別，根本煩惱，少分煩惱，一切異論，一切苦觸，不傾動故。二、堅固精進。是殷重加行故。叁、無量精進。能現證得一切明處故。四、方便相應精進。所應得義，無顛倒道，隨順而行故。平等通達故。五、無倒精進。爲欲證得能引義利所應得義願所引故。六、恒常精進。是無間加行故。七、離慢精進。由勤精進，離高舉故。由此七種攝善法精進勤加行故；令諸菩薩、速能圓滿波羅蜜多；疾證無上正等菩提。由此精進、是能修證能成菩提一切善法最勝因緣。余則不爾。是故如來以種種門稱贊精進能證無上正等菩提。 - 朱芾煌

如善士精進中說。 - 朱芾煌

如善士精進中說。 - 朱芾煌

如一切種精進中說。 - 朱芾煌

如善士精進中說。 - 朱芾煌

　　瑜伽四十二卷十七頁雲：雲何菩薩一切門精進？謂此精進，略有四種。一、離染法精進，二、引白法精進，叁、淨除業精進，四、增長智精進。離染法精進者：謂諸菩薩所有精進，能令一切結縛隨眠隨煩惱纏，未生不生，已生斷滅。引白法精進者：謂諸菩薩所有精進，一切善法，未生令生，已生令住令不忘失增長廣大。淨除業精進者：謂諸菩薩所有精進，能令叁業，皆悉清淨；能攝妙善身語意業。增長智精進者：謂諸菩薩所有精進，能集能增聞思修慧。 - 朱芾煌