（書名）一卷，宋僧璩撰出。說有部律之羯磨法。

　　（書名）十誦羯磨比丘要用之異名。

　　全一卷。元代拔合思巴（八思巴）集記。又作出家授近圓羯磨儀範、根本說一切有部出家授近圓羯磨儀範。收于大正藏第四十五冊。本書旨在說明出家作法及受具足戒之作法。與義淨譯之根本說一切有部百一羯磨中之受具足戒作法相比較，則本書所舉之作法較爲殷重，且于四依法文及四重禁戒之戒文增加甚多。此外，本書卷末附有根本說一切有部苾刍習學略法。

　　（經名）一卷。元拔合思巴集記。受具足戒之作法。

　　（傳說）止觀輔行一曰：“如阿含雲：佛升忉利以神足力製諸弟子不令知處，二王（優填王與波斯匿王）憶佛，因成大患。大臣白王，造像供養，優填王以栴檀香作，匿王以紫磨金作，悉高五尺。初召工匠，與重寶償，無能造者。毗首羯磨化爲人，來爲王造像。下斧之聲，上至忉利，聞者解脫。”（二王造佛之事，出增一阿含經二十八。而無毗首羯磨造佛之事）。

　　凡八卷。唐代道宣撰。略稱四分律羯磨疏、四分律業疏、業疏。收于卍續藏第六十四冊。本疏乃作者廣釋其自著之四分律刪補隨機羯磨二卷，辨釋持戒之要谛，內容細分爲十篇。初于疏前闡明能辨之教（羯磨）、所被之事（緣務）、弘法之人（僧伽）、設教之所（結界）。其次詳釋集法緣成、諸界結解、諸界受法、衣藥受淨、諸說戒法、諸衆安居、諸衆自恣法、諸衣分法、忏六聚法、雜法住持十篇。集法緣成篇爲序分，諸界結解至忏六聚法篇爲正宗分，雜法住持篇爲流通分。

　　有關本疏製述之由來，貞觀九年（635）春，道宣于泌部綿上縣鸾巢村僧坊刪補隨機羯磨，貞觀二十二年應舊知之請，于終南山豐德寺作本疏。本疏之注書有：宋代允堪之四分律隨機羯磨疏正源記八卷、四分律羯磨疏科四卷、元照之四分律羯磨疏濟緣記排科二十二卷、清代讀體之毗尼作持續釋十五卷、照遠之四分律羯磨疏顯緣抄二十卷，其中以濟緣記較盛行。［新編諸宗教藏總錄卷二、律宗瓊鑒章、諸宗章疏錄卷一］

瑜伽九十九卷十叁頁雲：無情數事爲所依處者：謂受持依缽羯磨，若持羯絺那衣護衣不舍羯磨，若結界羯磨，若淨稻谷同意羯磨。如是等類所有羯磨，當知是名無情數事爲所依處羯磨。 - 朱芾煌

　　瑜伽九十九卷十二頁雲：有情數事爲所依處者：謂出家羯磨，若受具足羯磨，若補特伽羅同意羯磨，若出罪羯磨，若舉羯磨，若擯羯磨，若兩安居受七二十四十夜等所有羯磨。如是或爲攝受有情，或爲折伏有情，施設羯磨，是名有情數事爲所依處羯磨。 - 朱芾煌

　　（書名）十卷，唐義淨譯。揭受戒說戒忏悔等諸種所關之一一羯磨法者。其事數多，故曰百。就其事爲一一之羯磨別，故曰一。梵EkaśataKarman。

唐西太原寺沙門釋懷素集 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

　　如破僧罪中說。 - 朱芾煌

附宋錄
　　屬十誦。十誦雖雲即薩婆多，實與薩婆多不全同也。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

劉宋吳國沙門釋僧璩依律撰出
　　屬十誦。十誦雖雲即薩婆多，實與薩婆多不全同也。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

劉宋中天竺沙門求那跋摩譯 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

曹魏沙門釋昙谛集 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐西太原寺沙門釋懷素集 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐天水沙門釋愛同錄 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐大薦福寺沙門釋義淨譯 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯