诵咒使新死之尸起立,以杀害所怨者之魔咒,为印度古代之咒法。五分律卷二十六(大二二·一七四中):“诸比丘学起死人咒,佛言不听,犯者偷兰遮。”(参阅“毗陀罗鬼”3851)
(修法)咒新死之尸令起,以杀害所怨者之魔咒也。见毗陀罗条。五分律二十六曰:“诸比丘学起死人咒。佛言:不听,犯者偷兰遮。”
(真言)即千手真言。
像被咒骂一样(世俗人以要人「去乞食」为咒骂人)。 - 庄春江居士编
(术语)愿施食之咒文也。盂兰盆经曰:“时佛敕十方众僧,皆先为施主家咒愿,愿七世父母,(中略)然后受食。”资持记下三之三曰:“咒愿即为施主求愿也。”禅苑清规赴粥饭曰:“粥云:粥有十利(见粥条),饶益行人,果报升天,究竟常乐。又云:粥是大良药,能除饥渴消,施受获清凉,共成无上道。斋云:三德六味,施佛及僧。法界人天,普同供养。饡饭云:施者受者,俱获五常,色力命安,获无碍辩。已上并引声高喝也。”南禅规式曰:“僧堂斋粥咒愿,第一座唱之,若阙则书记或藏主代之。”义净南海寄归传第九于受斋轨则中详说之。
全一卷。唐代菩提流支译。收于大正藏第二十一册。内容叙述欢喜天毗那夜迦之仪轨,包括一字咒、像法供养法、偈颂、处世陀罗尼等。菩提流支另译有大使咒法经,为本经之广本,内容大同小异。
(经名)一卷,唐菩提留支译,说大圣欢喜天毗那夜迦之法。
(杂名)般若波罗蜜多咒四名之一。此咒独绝无伦,故曰无等等咒。无等等者无等无等也。般若心经曰:“故知般若波罗蜜多是大神咒,(中略)是无等等咒。”同略疏曰:“四独绝无偈,名无等等咒。”
无与伦比的咒语。 - 陈义孝编
无与伦比的咒语。
- 梵心居士编
(杂名)佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经中所说之陀罗尼也,经中说诵此陀罗尼者,则增寿命满百岁。敕修清规圣节曰:“讽无量寿咒,举药师号。”
(经名)金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨法一品之异名。
于绕佛一次(一旋)之间,诵毕一陀罗尼(一咒)。摩诃止观卷二上(大四六·一三中):“供养讫,礼前所请三宝(中略),陈悔罪咎竟,起旋百二十匝。一旋一咒,不迟不疾,不高不下。”
(术语)在佛之周围一旋之间,诵毕一次陀罗尼也。摩诃止观第二上,明半行半,坐三昧中,引大方等陀罗尼经:“礼竟,以志诚心悲泣雨泪,陈悔罪咎竟,起旋百二十匝,一旋一咒,不迟不疾,不高不下。”
(修法)咒尸鬼使之起以杀怨人也。见毗陀罗条。
全一卷。唐代地婆诃罗译。收于大正藏第二十一册。内容列述三项咒文,即:(一)大轮金刚陀罗尼,若诵读二十一遍,于人一切坛场之际,所行之法皆得成就。(二)日光菩萨咒,可灭除一切障难、恶魔、天灾等。(三)摩利支天咒,可护身。
(经名)一卷,唐地婆诃罗译。一为大轮金刚陀罗尼。二为日光菩萨咒。三为摩利支天咒。
唐中印度沙门地婆诃罗译
大轮金刚陀罗尼一。日光菩萨咒二。摩利支天咒三。 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑