誦咒使新死之屍起立，以殺害所怨者之魔咒，爲印度古代之咒法。五分律卷二十六（大二二·一七四中）：“諸比丘學起死人咒，佛言不聽，犯者偷蘭遮。”（參閱“毗陀羅鬼”3851）
（修法）咒新死之屍令起，以殺害所怨者之魔咒也。見毗陀羅條。五分律二十六曰：“諸比丘學起死人咒。佛言：不聽，犯者偷蘭遮。”
（真言）即千手真言。
像被咒罵一樣（世俗人以要人「去乞食」爲咒罵人）。 - 莊春江居士編
（術語）願施食之咒文也。盂蘭盆經曰：“時佛敕十方衆僧，皆先爲施主家咒願，願七世父母，（中略）然後受食。”資持記下叁之叁曰：“咒願即爲施主求願也。”禅苑清規赴粥飯曰：“粥雲：粥有十利（見粥條），饒益行人，果報升天，究竟常樂。又雲：粥是大良藥，能除饑渴消，施受獲清涼，共成無上道。齋雲：叁德六味，施佛及僧。法界人天，普同供養。饡飯雲：施者受者，俱獲五常，色力命安，獲無礙辯。已上並引聲高喝也。”南禅規式曰：“僧堂齋粥咒願，第一座唱之，若阙則書記或藏主代之。”義淨南海寄歸傳第九于受齋軌則中詳說之。
全一卷。唐代菩提流支譯。收于大正藏第二十一冊。內容敘述歡喜天毗那夜迦之儀軌，包括一字咒、像法供養法、偈頌、處世陀羅尼等。菩提流支另譯有大使咒法經，爲本經之廣本，內容大同小異。
（經名）一卷，唐菩提留支譯，說大聖歡喜天毗那夜迦之法。
（雜名）般若波羅蜜多咒四名之一。此咒獨絕無倫，故曰無等等咒。無等等者無等無等也。般若心經曰：“故知般若波羅蜜多是大神咒，（中略）是無等等咒。”同略疏曰：“四獨絕無偈，名無等等咒。”
無與倫比的咒語。 - 陳義孝編
無與倫比的咒語。
- 梵心居士編
（雜名）佛說大乘聖無量壽決定光明王如來陀羅尼經中所說之陀羅尼也，經中說誦此陀羅尼者，則增壽命滿百歲。敕修清規聖節曰：“諷無量壽咒，舉藥師號。”
（經名）金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩法一品之異名。
于繞佛一次（一旋）之間，誦畢一陀羅尼（一咒）。摩诃止觀卷二上（大四六·一叁中）：“供養訖，禮前所請叁寶（中略），陳悔罪咎竟，起旋百二十匝。一旋一咒，不遲不疾，不高不下。”
（術語）在佛之周圍一旋之間，誦畢一次陀羅尼也。摩诃止觀第二上，明半行半，坐叁昧中，引大方等陀羅尼經：“禮竟，以志誠心悲泣雨淚，陳悔罪咎竟，起旋百二十匝，一旋一咒，不遲不疾，不高不下。”
（修法）咒屍鬼使之起以殺怨人也。見毗陀羅條。
全一卷。唐代地婆诃羅譯。收于大正藏第二十一冊。內容列述叁項咒文，即：(一)大輪金剛陀羅尼，若誦讀二十一遍，于人一切壇場之際，所行之法皆得成就。(二)日光菩薩咒，可滅除一切障難、惡魔、天災等。(叁)摩利支天咒，可護身。
（經名）一卷，唐地婆诃羅譯。一爲大輪金剛陀羅尼。二爲日光菩薩咒。叁爲摩利支天咒。
唐中印度沙門地婆诃羅譯
大輪金剛陀羅尼一。日光菩薩咒二。摩利支天咒叁。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯