（经名）大日经之具题。经文六卷，供养次第一卷，共七卷，唐善无畏译。真言三部经之一。胎藏界密部之本经也。见大日经条。谓大日如来自成佛以不思议之加持力说内证法之经典也。离神力之加持。不能说。不能听。就此真言一宗有自证说法，加持说法之大论，遂分古义新义之两派。见法身条。玆将本经各家之著述列之如下。大毗卢遮那成佛经疏二十卷（唐一行记），大毗卢遮那成佛神变加持经义释十四卷（唐一行述记），大毗虑遮那成佛神变加持经义释演密钞十卷（辽觉苑撰），大毗卢遮那经供养次第法疏二卷（唐不可思议撰）。
凡三卷。又作方广灭罪成佛经、大通方广经。今收于大正藏第八十五册。上卷叙述佛向娑罗涅槃之途中，为十方菩萨宣说三乘一乘义，诸鬼神王等立誓护持此经，又为信相菩萨广说三世诸佛、十二部经及诸大菩萨之名号及其功德；中卷讲说无憍慢等种种四法，并叙述付此法予虚空藏菩萨，并为之授记之情形；下卷秉上卷之说，为师子吼菩萨宣讲三宝一相之意，并为文殊师利举示灭罪之法、堕阿鼻地狱之果报。本书传译事实不详，隋代法经之众经目录卷二以本书与像法决疑经等同收入“众经疑惑”，开元释教录卷十八则附之于“疑惑再详录”。历代之经录多疑其真伪，或系昙无谶以后，隋以前之伪作。［大周刊定众经目录卷十五、历代三宝纪卷十三、鸣沙余韵解说（矢吹庆辉）］
（经名）一卷，赵宋慈贤译。依经具说课诵之法。
唐中印度沙门输波迦罗共一行译
入真言门住心品第一，秘密主问得一切智方便？佛言，菩提心为因，悲为根本，方便为究竟。及广释其义。入漫荼罗具缘真言品第二，息障品第三，普通真言藏品第四，一切菩萨各说真言。世间成就品第五，悉地出现品第六，成就悉地品第七，转字轮漫荼罗行品第八，密印品第九 字轮品第十，秘密漫荼罗品第十一，入秘密漫荼罗法品第十二，入秘密漫荼罗位品第十三，秘密八印品第十四，持明禁戒品第十五，阿阇梨真实智品第十六，布字品第十七，受方便学处品第十八，明十善戒法。说百字生品第十九，百字果相应品第二十，百字位成品第二十一，百字成就持诵品第二十二，百字真言法品第二十三，说菩提性品第二十四；三三昧耶品第二十五，说如来品第二十六，世出世护摩法品第二十七，说本尊三昧品第二十八，说无相三昧品第二十九，世出世持诵品第三十，嘱累品第三十一，（右六卷毕）。供养念诵三昧耶法门真言行学处品第一，增益守护清净行品第二，供养仪式品第三，持诵法则品第四，真言事业品第五，（右第七卷） - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
姚秦天竺沙门鸠摩罗什第三译
同《佛说观弥勒菩萨下生经》。 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
全一卷。唐代不空译。又作如意宝珠金轮咒王经、金轮咒王经。收于大正藏第十九册。本经内容系广说如意宝珠之功德。计分九品，即放钵品、善恶因果品、如意宝珠品、大曼荼罗品、灌顶印真言品、阿阇梨成佛品、悉地成就品、护摩品、属累品。
西域记十卷十八页云：城南不远、有大山岩。婆毗吠伽(唐言清辩)论师、住阿素洛宫、待见慈氏菩萨成佛之处。论师雅量弘远，至德深邃。外示僧佉之服，内弘龙猛之学。闻摩揭陀国护法菩萨、宣扬法教，学徒数千。有怀谈议，杖锡而往。至波咤厘城，知护法菩萨在菩提树。论师乃命门人曰：汝行诣菩提树护法菩萨所，如我词曰：菩萨宣扬遗教，导诱迷徒。仰德虚心，为日已久。然以宿愿未果，遂乖礼谒。菩提树者，誓不空见。见当有证，称天人师。护法菩萨谓其使曰：人世如幻，身命若浮。渴日勤诚、未遑谈议。人信往复，竟不会见。论师既还本土；静而思曰：非慈氏成佛，谁决我疑。于观自在菩萨像前，诵随心陀罗尼，绝粒饮水，时历三岁。观自在菩萨乃现妙色身，谓论师曰：何所志乎？对曰：愿留此身，待见慈氏。观自在菩萨曰：人命危脆，世间浮幻。宜修胜善愿，生睹史多天；于斯礼觐，尚速得见。论师曰：志不可夺，心不可贰。菩萨曰：若然者；宜往驮那羯磔迦国城南山岩执金刚神所，至诚诵持执金刚陀罗尼者；当遂此愿。论师于是往而诵焉。三岁之后、神乃谓曰：伊何所愿？若此勤励。论师曰：愿留此身，待见慈氏。观自在菩萨指遣来请。成我愿者，其在神乎。神乃授秘方而谓之曰：此岩石内、有阿素洛宫。如法行请，石壁当开。开卽入中，可以待见。论师曰：幽居无睹，讵知佛兴？执金刚曰：慈氏出世，我当相报。论师受命，专精诵持。复历三岁，初无异想。咒芥子以击石岩，壁豁而洞开。是时百千万众、观睹忘返。论师跨其户而告众曰：吾久祈请，待见慈氏。圣灵警佑、大愿斯遂。宜可入此、同见佛兴。闻者怖骇，莫敢履户。谓是毒蛇之窟，恐丧身命。再三告语，唯有六人从入。论师顾谢时众，从容而入。入之既已；石壁还合。众皆怨嗟，恨前言之过也。自此西南行千余里，至林那邪国。(南印度境) - 朱芾煌
宋北辽金河寺沙门释道孭集
开示修行一真大法界心，及持诵准提咒法，然与准提三译，及尊那经，并不全合。 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
宋中印土沙门慈贤译
依经具明课诵法事 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
（经名）一卷，唐不空译，以七段之即真言，说念诵大日经之法。
唐北天竺沙门大广智不空译
于彼经第七卷中略出，有七咒印。 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
（经名）一卷，唐不空译。说一字顶轮王之修法者。