凡二卷。唐代不可思议撰。今收于大正藏第三十九册。略称供养次第法疏、不思议疏。随文解释大日经疏卷七供养念诵三昧耶法门一卷五品。初揭七言四句之归敬颂，其次分为：述大意、说来由、释题目、随文解释等四门。撰者生平不详，依本书卷末所载，仅知其为新罗零妙寺之沙门，且曾亲炙受教于善无畏三藏。［大日经义释演密钞卷七、诸阿阇梨真言密教部类总录卷上、秘密仪轨随闻记卷二十三］

隋天台智者大师说　　弟子法慎记　　灌顶再治
　　大意第一。释名第二。明门第三。辨诠次第四。简法心第五。分别前方便第六。释修证第七，于中有四，初修证世间禅相，谓四禅，四无量心，四无色定，二修证亦世间亦出世间禅相，谓六妙门，十六特胜，通明观。三修证出世间禅相，谓对治无漏，缘理无漏。对治无漏有九。九想、八念、十想三种名坏法观；八背舍、八胜处、十一切处，三种名不坏法观；九次第定，名练；师子奋迅，名熏；超越三昧，名修；缘理无漏未说。四修证非世间非出世间禅相未说。八显示果报，九从禅起教。十结会归趣，皆未说。 - 明·蕅益智旭 撰　顾伟康 编辑

瑜伽十二卷八页云：复次修观行者、先于所缘，思惟胜解；次能制伏。既于制伏，得自在已；后卽于此，遍一切处，如其所欲，而作胜解。是故此三、如是次第。八色遍处、善清净故；能引贤圣胜解神通，及于诸事转变神通。如其胜解，随所转变，皆能成就。又能变作金银等物，堪有所用。由识遍处、善清净故；便能引发无诤、愿智、无碍解等、诸胜功德。由空遍处、善清净故；随其所欲，皆转成空。譬如世间瓦铁金师、初和泥等、未善调练；解脱位、亦尔。如善调练；胜处位、亦尔。如调练已，随欲转变；遍处位、亦尔。 - 朱芾煌

　　（经名）一卷，唐菩提[口*栗]使译。说八字文殊之修法。