元魏中天竺婆羅門瞿昙般若流支譯
　　十善業道品第一。因外道說佛法與彼無別，新學比丘不能答。告舍利弗，舍利弗令問佛。佛爲具說十不善果報差別，及說十善世出世果。生死品第二。說比丘應觀察生死過患，次第修十地行等。地獄品第叁。說十惡因，感得種種地獄苦報差別，善能親察，乃至得十叁地。餓鬼品第四。說叁十六種餓鬼因果差別，觀察得十五地。　　畜生品第五。說畜生品類差別最多，及說修羅與天鬥戰事，觀察得十七地。　　觀天品第六。觀察四王，及叁十叁天，得十八地。又觀夜摩天有叁十二處，隨業受果，樂盡苦生，有夜摩天王，及鵝王，孔雀王，諸天鳥等說種種诃放逸法。身念處品第七。說內身觀，四大調與不調，戶蟲行業，諸風作用等，作外身觀，四洲衆生苦樂因果，生死不斷，觀已厭離。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

　　如化爲語中說。 - 朱芾煌

瑜伽六十一卷二十一頁雲：複次聽聞正法者、略有六種煩惱過失。謂憍慢過失、不欲過失、不信過失、身心損惱過失、散亂過失、迷惑過失。由如是等諸過失故；不能恭敬殷重聽法。廣說如經。散亂煩惱過失、複有二種。謂說時散亂、說已散亂。迷惑者、謂顛倒。 - 朱芾煌

雜集論九卷四頁雲：如經言：遠塵離垢；于諸法中，正法眼生者：此依見道說。諸法忍、能遠塵；諸法智、能離垢。由彼最初于諸谛中，妙聖慧眼爲自性故。法忍能遠塵者：由諸法忍、永斷一切煩惱塵故。法智能離垢者：由諸法智、已斷障垢，依得生故。又于此忍智兩位、如其次第，遍知故；永斷故；道得清淨。依此而說遠塵離垢。 - 朱芾煌

　　瑜伽五卷叁頁雲：又外有欲者，受用欲塵；聖慧命者，受用正法。由五種相，故有差別。由此因緣，說聖慧命者，以無上慧命，清淨自活。何等爲五？一、受用正法者，不染汙故。二、受用正法者，極畢竟故。叁、受用正法者，一向定故。四、受用正法者，與余慧命者，不共故。五、受用正法者，有真實樂故。摧伏魔怨故。此中諸受欲者所有欲樂，是隨順喜處。貪愛所隨故。是隨順憂處。瞋恚所隨故。是隨順舍處。無揀擇舍之所隨故。聖慧命者，受用正法；則不如是。又諸有欲者，受用欲塵，從不可知本際以來，以無常故；舍余欲塵，得余欲塵。或于一時，都無所得。聖慧命者，受用正法，則不如是。又受欲者，受用欲時，卽于此事，一起喜愛，一起憂恚。複卽于彼，或時生喜，或時生憂。聖慧命者，受用正法，則不如是。又諸離欲外慧命者，于種種見趣自分別所起邪勝解處，其心猛利，種種取著；恒爲欲染之所隨逐。雖已離欲；複還退起。聖慧命者，受用正法，則不如是。又受欲者，及諸世間已離欲者，所有欲樂，及離欲樂，皆非真實，皆爲魔怨之所隨逐；如幻、如響、如影、如焰、如夢所見，猶如幻作諸莊嚴具。又著樂愚夫諸受欲者，及諸世間已離欲者，凡所受用，猶如癫狂，如醉亂等。未製魔軍而有受用，是故彼樂，爲非真實；亦不能製所有魔事。聖慧命者，受用正法，則不如是。 - 朱芾煌

瑜伽九十卷十一頁雲：複次于此正法毗奈耶中，略有二種補特伽羅。一、已得意。二、未得意。已得意者：複有二種。一、已見谛。已得有學心解脫意。二、阿羅漢。已得無學心解脫意。未得意者：謂于叁學創修事業有學異生。彼全未得一切二種心解脫意。是故希求異生體後有余依滅及自體後無余依滅，涅盤界時，于叁學中，多修學住。 - 朱芾煌

宋北印土沙門施護譯
　　佛在摩竭提國，應無垢光婆羅門請，中路見一舊塔，旋繞供養，悲泣雨淚，十方諸佛，亦皆雨淚。金剛手菩薩請問其故？佛乃說此心咒，勸人造塔供養。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

宋北印土沙門施護譯
　　佛在鹫峰山中。普勇菩薩請問？佛爲說聞大集會正法者，功德甚大。次有折伏尼犍事。普勇隱身往十方剎諸事。又爲藥王軍菩薩，分別久生初生二義。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

宋中印土沙門法天譯
　　佛在鹫峰山，與萬二千五百比丘俱。複有八萬四千菩薩，從諸佛剎來集，及天龍八部來集，二十五菩薩，及四兜率天子各說趣證佛智之法。妙吉祥菩薩最後廣說已。辨積菩薩欲問于佛，妙吉祥即變身爲佛答之。舍利子遙聞法音，稱歎希有。光嚴菩薩問佛，求見妙吉祥菩薩？佛警悟令來法會，二百天子欲退大心，佛以放缽因緣而發起之，並說昔緣因，勸舍利子等發菩提心。次有摩竭國王見佛決疑，請妙吉祥入宮供養說法。妙吉祥于東方常聲世界，請得八萬大士，初中後夜爲說法已。次日同迦葉等，共受王請，既受食竟，以橵奉施，菩薩聲聞，各皆隱身不現。乃至後宮，及王自身，亦不複見。如是令王悟無生忍，同來佛會。中路又化一殺人者，令其見佛，得證涅盤。次爲國王，及四王子，授記作佛，囑累流通。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

　　瑜伽七十八卷二十五頁雲：世尊！如來成等正覺，轉正法輪，入大涅盤，如是叁種，當知何相？善男子！當知此叁、皆無二相。謂非成等正覺，非不成等正覺；非轉正法輪，非不轉正法輪；非入大涅盤，非不入大涅盤。何以故？如來法身、究竟淨故；如來化身、常示現故。 - 朱芾煌

宋中印土沙門法護等譯
　　即《大寶積經》第十二菩薩藏會異譯 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

宋北印土沙門施護譯
　　即《大寶積經》第四十叁普明菩薩會異譯 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯