如一切慧中說。 - 朱芾煌

　　雜集論五卷六頁雲：安立者：謂所緣境，體非真實；唯安立故。由四種因，知所緣境，體非真實。謂相違識相故；無所緣境，識可得故；不由功用，應無倒故；隨叁智轉故。由此道理，能取體性，亦非真實。叁智者：謂自在智，觀察智，無分別智，爲顯四因。乃說頌曰：鬼傍生人天，各隨其所應，等事心異故，許義非真實。于過去事等，夢像二影中，雖所緣非實；而境相成就。若義義性成；無無分別智。此若無、佛果，證得不應理。得自在菩薩，由願解力故；如欲地等成，得定者、亦爾。成就簡擇者，有智得定者，思惟一切法，如義皆顯現。無分別智行，諸義皆不現。當知無有義；由此亦無識。 - 朱芾煌

　　瑜伽八十六卷十一頁雲：又爲得真實究竟解脫，當知略有五種漸次。一者、先集資糧，以爲依止。二者、以此爲依，修奢摩他、毗缽舍那。叁者、以此爲依，具谛現觀、涅盤勝解。四者、以此爲依，于劣少證，不生喜足；亦不安住于可厭法，深生厭患。五者、以此爲依，證得最後金剛喩定相應學心。 - 朱芾煌

　　（經名）一卷，不空譯。大般若五百七十八卷，第十會般若理趣分之密部也。此經說金剛薩埵所證叁摩地之法門。略名般若理趣經，又雲理趣釋。

元土藩沙門釋智能譯
　　前有文殊菩薩發菩提心願文，中明五智勇識真實名句，後有文殊一百八名贊，又文殊贊，哀請攝受偈，發願偈，六波羅密偈，回向文咒。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

　　瑜伽八十五卷五頁雲：複次卽彼解脫，有二種前行法。一者、見前行法，二者、道果前行法。見前行法者：謂由解脫、及彼方便、自內所證增上力故；從他言音；起聞思修所成妙善如理作意。未入正性離生，能入正性離生；得如實見、出世正見。道果前行法者：謂能如是正見已；複起所余正思惟等，或同時生，或後時生，道前行法。爲斷所余諸煩惱故。 - 朱芾煌

　　瑜伽七十五卷叁頁雲：若有爲令他了知故，隨順他故；由他勸導，受菩薩戒。非自所起增上意樂，隨觀隨察，自生淨信，于諸有情，住憐愍心，愛樂善法，受菩薩戒。當言此非真實防護。亦非圓滿修習善法。亦不能得彼果勝利。與此相違，當知乃名真實防護。亦能獲得彼果勝利。 - 朱芾煌

瑜伽十九卷九頁雲：謂有四種能爲世俗不自在法，世間現見能令有情不自在轉。一者、陷溺淤泥。二者、鬼魅所著。叁者、入于羅網。四者、墮駛流河，隨流漂溺。複有四種能爲真實不自在法，能令有情不自在轉，當知亦爾。何等爲四？謂如有一，生長欲界，陷溺不淨腥臊生臭諸欲淤泥；不能自在引發守護增長善法。又如有一，棄舍諸欲，于善說法毗奈耶中，而得出家。心懷忿怒，性多惡言。由忿所持，不得自在。不數學處，動生違越。于諸智者，同梵行所，屢以麁言，擊刺诃擯侵惱毀辱。又如有一，棄舍諸欲，于惡說，法毗奈耶中，而得出家；入諸惡魔大癡見網。彼既入已；流轉生死，不得自在。又如有一，生長上分諸離欲地；于諸愛結，未能永斷，亦未遍知。不得自在，還生下界，順流而住；難可出離。 - 朱芾煌

　　凡叁卷。唐代不空譯。收于大正藏第十八冊。又稱金剛頂瑜伽真實大教王經、金剛頂大教王經、金剛頂經、叁卷本大教王經、教王經、攝大乘現證經。乃五部秘經之一，爲金剛頂經廣本十萬頌十八會之中，初會六曼陀羅之第一大曼陀羅之別譯經，系密宗之根本聖典，故一般單說“金剛頂經”時多指本經。又不空另譯出與本經同名之二卷本，爲金剛頂蓮華部心念誦儀軌之同本異譯者，亦收于大正藏第十八冊。

　　內容略說金剛界如來入金剛叁摩地、出生金剛界叁十七尊、禮贊如來、建立金剛界大曼荼羅之儀則、引弟子入曼荼羅之法，並說羯磨曼荼羅、叁昧耶曼荼羅、法曼荼羅等。而北宋施護所譯之一切如來真實攝大乘現證叁昧大教王經叁十卷，則爲金剛頂經廣本十八會中初會之全部，又稱宋譯教王經、叁十卷大教王經、大教王經。［貞元新定釋教目錄卷十五］

　　（經名）有同名異譯二經：一、叁卷，爲金剛界大曼荼羅廣大儀品之一品（此中分一二叁），是正說金剛界曼荼羅之本經也。通常所說之金剛頂經，即指本經。一、二卷四品，設修習供養之方規。此乃儀軌也。皆爲唐不空譯。然金剛頂之全本，有十萬偈十八會。其第一會名一切如來真實攝教王，有四大品：一名金剛界，二名降叁世，叁名遍調伏，四名一切義成就。此中不空所譯叁卷之金剛頂經，止初之一品，後趙宋施護，全譯四大品，稱曰佛說一切如來真實攝大乘現證叁昧大教王經，有叁十卷。

唐北天竺沙門大廣智不空譯
　　即《佛說最上根本大樂金剛不空叁昧大教王經》從第一分至第十叁分，但有心明，而無曼拿羅法。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

　　（書名）一卷，不空譯。說本經字句一一理趣表法之義門。常略稱曰理趣釋。

唐北天竺沙門大廣智不空譯
　　即《佛說一切如來真實攝大乘現證叁昧大教王經》第一分也 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

宋中印土沙門施護等譯
　　說般若一百八名，及陀羅尼。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

　　（經名）一卷，趙宋施護譯。說般若之一百八名及陀羅尼。

唐北天竺沙門大廣智不空譯
　　深妙秘密金剛界大叁昧耶修習瑜伽儀第一
　　金剛界大曼拿羅毗盧遮那一切如來族秘密心地印真言羯摩部第二。叁昧耶部第叁。供養部第四。
　　即佛說一切如來真實攝大乘現證叁昧大教王經第一分修習儀軌也 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

宋北印土沙門施護等譯
　　金剛界大曼拿羅廣大儀軌分第一，大毗盧遮那如來在色究竟天王宮，與九十九俱胝大菩薩衆俱。爲坐菩提場一切義成菩薩，示現受用身。告以觀察自心叁摩地，是真實智忍。次說四大明，又以金剛大灌頂法而爲灌頂，乃成正覺。詣須彌山頂金剛摩尼寶峰樓閣中，次第入諸叁昧，出生金剛手，金剛鈎，金剛弓，金剛喜，金剛藏，金剛光，金剛喜，金剛喜，金剛眼，金剛慧，金剛場，金剛語，金剛尾濕頁，金剛慈友，金剛暴怒，金剛拳等諸大菩薩，阿閦如來，寶生如來，觀自在王如來，不空成就如來。亦各說大明出金剛像，大毗盧遮那如來複入四叁昧，出生四大明妃，四如來亦出四大明妃，大毗盧遮那如來複入四叁昧，出生金剛鈎，金剛索，金剛鎖，金剛鈴。四菩薩身，次以彈指相，普遍召集一切如來，以百八名。勸請稱贊具德一切如來增上主宰自金剛薩埵無始無終大持金剛者，持金剛者聞勸請已，說金剛界大曼拿羅頌，次說弟子入壇法等。金剛秘密曼拿羅廣大儀軌分第二，金剛智法曼拿羅廣大儀軌分第叁，金剛事業曼拿羅廣大儀軌分第四，現證叁昧大儀軌分第五，降叁世曼拿羅廣大儀軌分第六，謂降大自在天那羅延天等。忿怒秘密印曼拿羅廣大儀軌分第七，金剛部法智叁昧曼拿羅廣大儀軌分第八，金剛部羯磨曼拿羅廣大儀軌分第九，大金剛部廣大儀軌分第十，叁世輪大曼拿羅廣大儀軌分第十一，一切金剛部金剛曼拿羅廣大儀軌分第十二，一切金剛部法叁昧曼拿羅廣大儀軌分第十叁，一切金剛部羯磨曼拿羅廣大儀軌分第十四，調伏一切世間大曼拿羅廣大儀軌分第十五，蓮華秘密印曼拿羅廣大儀軌分第十六，智曼拿羅廣大儀軌分第十七，大曼拿羅廣大儀軌分第十八，一切義成就大曼拿羅廣大儀軌分第十九，寶秘密印曼拿羅廣大儀軌分第二十，智曼拿羅廣大儀軌分第二十一，羯磨曼拿羅廣大儀軌分第二十二，一切如來真實攝一切儀軌隨應方便廣大教理分第二十叁，一切如來真實攝諸部儀軌秘密法用廣大教理分第二十四，一切如來真實攝一切儀軌最上秘密廣大教理分第二十五，一切如來真實攝一切儀軌勝上教理分第二十六，金剛手菩薩說法儀竟，以百八名，稱贊勸請一切如來。于是一切如來，及金剛手，降叁世，觀自在，虛空藏，金剛手，各說一頌。一切如來，及金剛手，皆從大毗盧遮那心入已，如理而住，爾時世尊從須彌山頂詣菩提場，執吉祥草，敷草而坐。乃至轉處諸天所獻微妙勝座，以百八名，贊歎金剛手菩薩。譯師跋雲，此經一部，梵本四千頌，譯成叁十卷。總二十六分，自第一分至第五分終，並大乘現證叁昧攝。第六分至第十四分終，並金剛叁昧攝。第十五分至十八分終，並法叁昧攝。第十九分至第二十二分終，並羯磨叁昧攝。自下四分，並諸部秘密教理所攝起。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

唐北天竺沙門大廣智不空譯
　　釋本經字句，理趣，種種表法義門。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯