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共在5本字典中找到 190 条与“真言”相关的内容
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真言 真言乘 真言传 真言花 真言教 真言趣 真言师 真言心 真言智 真言主 真言宗 百字真言 办事真言 变食真言 慈救真言 大黑真言 顶轮真言 阏伽真言 佛部真言 佛眼真言 观佛真言 光明真言 幻术真言 火界真言 火天真言 寂静真言 寂灾真言 惊觉真言 七番真言 千手真言 三道真言 扫地真言 死王真言 五处真言 五智真言 五种真言 五字真言 心经真言 旋转真言 严身真言 药师真言 饮食真言 真言藏家 真言法教 真言宫殿 真言教法 真言律宗 真言秘密 真言秘宗 真言密语 真言三字 真言十地 真言十心 真言四释 真言王尊 真言五悔 真言行人 足钩真言 阿弥陀真言 安土地真言 地界真言印 光明真言法 光明真言讲 光菩萨真言 降三世真言 净法界真言 净居天真言 净口业真言 净三业真言 净身业真言 净意业真言 普供养真言 十一面真言 文殊印真言 一切真言心 一切真言主 真言阿阇梨 真言八种义 真言付法传 真言救世者 真言七祖像 真言陀罗尼 真言宗八祖 真言宗全书 成办诸事真言 大灌顶光真言 光明真言本尊 光明真言秘印 寂静相应真言 降服四魔真言 决定成就真言 摩怛理神真言 十二火天真言 十二因缘真言 一切菩萨真言 召请方便真言 真言大次第论 真言十地十心 真言陀罗尼宗 枳哩枳哩真言 自然成就真言 百光王遍照真言 慈救真言宝箧印 大胜金刚心真言 光明真言曼荼罗 诃利帝母真言法 诃利帝母真言经 十字佛顶印真言 不空大灌顶光真言 不思议真言相道法 成满一切诸愿真言 俱哩迦罗不动真言 毗卢遮那五字真言 普贤三昧耶印真言 三世无比力真言句 文殊五字真言胜相 真言密教部类总录 不空罥索神变真言经 佛顶尊胜陀罗尼真言 一切处无不相应真言 光明真言一明七印口决 马头观自在菩萨真言印 毗沙门天王随军护法真言 文殊师利菩萨秘密心真言 一字佛顶真言与佛眼真言 北方毗沙门天随军护法真言 北方毗沙门天王随军护法真言 观自在菩萨心真言一印念诵法 不空罥索神变真言经(三十卷) 不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言 圣观自在菩萨心真言瑜伽观行仪轨 金刚顶超胜三界经说文殊五字真言胜相 金刚顶超胜三界经说文殊师利菩萨秘密心真言 圣观自在菩萨心真言瑜伽观行仪轨(出大毗卢遮那成道经) 大乘方广曼殊室利菩萨华严本教赞阎曼德迦忿怒王真言大威德仪轨品 瑜伽翳迦讫沙啰乌瑟尼沙斫讫罗真言安怛陀那仪则一字顶轮王瑜伽经 金刚顶降三世大仪轨法王教中观自在菩萨心真言一切如来莲华大曼荼罗品 大方广曼殊室利童真菩萨华严本教赞阎曼德迦忿怒王真言阿毗遮噜迦仪轨品(第三十一六足本尊品第二) ▲ 收起
佛学大词典 【109】一切真言

  指密教百光遍照真言之蛊(am!,阿、暗)字;以其为诸字之母,乃一切真言之所生处,故称一切真言心。大日经卷二(大一八·一七中):“所谓阿字门,念此一切诸真言心最为无上,是一切真言所住,于此真言而得决定。”又大日经疏卷十八百字生品(大三九·七六六下):“此是暗字,一切真言之心,于一切真言最为上首;当知此即不空教真言也。”

丁福保佛学大词典 【110】一切真言

  (术语)称百光遍照真言之&DF-874A;暗字也。大疏十八曰:“此是暗字一切真言之心,于一切真言最为上首。”

佛学大词典 【111】一切真言

  指密教胎藏、金刚两部曼荼罗之一切诸尊。瑜只经卷上(大一八·二五五下):“若真言行人持经三十万遍,一切真言主及金刚界大漫拏罗王皆悉集会,一时与成就,速得大金刚位乃至普贤菩萨位。”

丁福保佛学大词典 【112】一切真言

  (术语)称两部之诸尊也。瑜只经曰:“一切真言主,及金刚界大曼荼罗王,皆悉集会。”

丁福保佛学大词典 【113】真言阿阇梨

  (术语)阿阇梨之名,本通于一般之教师,后乃局于真言传授秘法之职位称号。大日经疏三曰:“若于此曼荼罗种种支分,乃至一切诸尊,真言手印,观行悉地,皆悉进达,得传法灌顶,是名阿阇梨。”

佛学常见辞汇 【114】真言阿阇梨

  密宗传授秘法或是为人灌顶的法师。 - 陈义孝编

佛学大词典 【115】真言八种义

  乃慈氏菩萨仪轨(善无畏译)卷上所揭示者,即:(一)真如性一体之义,所谓无生无灭,无来无去,非一非异,离言离相,言语道断,心行处灭,本来性净。(二)随想流出相成之义,以本性净故,乃得应化相应。(三)加被护念之义,以业力、佛力、真言力、药力等四种不可思议之力护念成熟。(四)随诸众生所求不同之义,诸佛本愿犹如神药,随服应念,即得成就。(五)慈悲义,谓以慈悲而证之故。(六)以佛愿度有情之义。(七)以诸菩萨度有情之义。(八)一切诸佛不思议之义,由是真言不思议力亦成无上不思议之果。

丁福保佛学大词典 【116】真言八种义

  (名数)一真如性一体之义。所谓无生无灭,无来无去,离言离相,言语道断,心行寂灭,本来净故也。二随想流出相成之义。以性净故,应化相应之义也。三加被护念之义。以四种不可思议力故,所谓业力佛力真言力药力等护念成熟也。四随诸众生所求不同之义。本愿如神药随服应念成就故也。五慈悲义。慈悲证此法故。六以佛愿度有情之义。随心应像故也。七以诸菩萨度有情之义。八一切诸佛不思议之义。真言不思议力。亦成无上不思议之果故也。见慈氏轨上。

佛学大词典 【117】真言付法传

  全一卷。日本真言宗祖空海撰。又称付法传、真言付法藏书。为真言宗列祖之略传。即记述大日、金刚萨埵、龙猛、龙智、金刚智、不空、惠果、善无畏、一行等诸祖略传,于惠果传中,并记载空海为授法弟子六人中之第一人。本书初叙真言密教之大意由来,次集录大日如来以下至惠果等七祖之传记及德行,末解答有关南天铁塔相承之疑难(即空海酬答德一之问难)。[弘法大师御作书目录、密宗书籍目录]

佛学大词典 【118】真言救世者

  指悉昙字中之豙(a,阿)字,或蛊(am!,暗)字。救世者,乃世尊之异称。阿字或暗字为一切真言之王,犹如世尊为救世之法王,故喻为真言救世者。[大日经疏卷六]

丁福保佛学大词典 【119】真言救世者

  (术语)称阿字也。大疏六曰:“此阿字门为一切真言王,犹如世尊为诸法之王,故曰真言救世者。”

佛学大词典 【120】真言七祖像

  藏于日本教王护国寺之真言密教正系诸祖图像。日僧空海于我国(指唐代)留学期间,我国李真所画之金刚智、善无畏、不空、一行、惠果等真言五祖像。空海归返日本后,弘仁十年(819)补作龙猛、龙智等二祖像。各图纵约二点一公尺横一点五公尺。空海于一行、惠果之图上书写大字行书,于其余五祖之图则书写飞白体之汉名、梵号之汉字、悉昙文字。各图下端则附有略传。现属日本真言宗所有,虽已严重破损,然仍被视为该宗之至宝与日本之国宝。

丁福保佛学大词典 【121】真言陀罗尼

  (术语)梵语曼陀罗,译曰真言,梵语陀罗尼,译曰总持。其他曰咒,曰明,曰秘密号,曰密语,皆同体异名也。金刚顶分别圣位经曰:“真言陀罗尼宗者,一切如来秘奥之教,自觉圣智修证法门。”

佛学常见辞汇 【122】真言陀罗尼

  真言与陀罗尼。真言与陀罗尼,是同体异名。 - 陈义孝编

佛学大词典 【123】真言宗八祖

  又作八祖相承。即指密教初祖大日如来、二祖金刚萨埵、三祖龙猛、四祖龙智、五祖金刚智、六祖不空、七祖惠果,惠果以下我国未闻有继之而为祖者,日本则以空海为八祖。诸宗中以大日如来列为初祖者,仅真言宗而已。且显教相承,仅为法之相承,不问年代之相去。密教之相承,乃以亲自就师受灌顶为限,故称为血脉。以付法嫡传之故,称为付法八祖;又以传持阐扬密教,则称传持八祖。

丁福保佛学大词典 【124】真言宗八祖

  (名数)一大日如来,二金刚萨埵,三龙猛,四龙智,五金刚智,梵云缚曰罗菩提,六不空,七惠果,惠果以下,吾国未闻有继之而为祖者。日本则以空海继之而为八祖。诸宗中以如来加列祖中者,仅真言教而已。且显教相承,仅为法之相承,不问年代之相去。密教之相承,乃以亲就师受灌顶为限,故谓之血脉。

佛学大词典 【125】真言宗全书

  凡四十二卷。收录日本真言宗之主要著作,高冈隆心等人編著。严选经轨论疏、祖师撰述、宗要、事相圣典、史传、文藻等各部之注书论章,依序加以分类编纂,凡优秀之珍籍或特具价值之刊本,均集录之。不仅为真言宗教学之重要典籍,亦为日本佛教文化史上之钜着。

丁福保佛学大词典 【126】成办诸事真言

  (真言)不动真言也。大日经疏四曰:“用成办诸事真言,加持五宝五谷五药安置其中。”[囗@又]以降三世真言为成办诸事真言。大日经疏五曰:“于下方西北隅际作降三世忿怒持明王尊。(中略)此亦是成办诸事真言也。”

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