如叁種念住中說。 - 朱芾煌
Nirvana of pure, clear self-nature == 自性涅槃
It is commonly possessed by all individual sentient beings. It is not subject to birth and death, nor increase and decrease.
此是思所成地叁相之一。瑜伽十六卷一頁雲：雲何自性清淨？謂九種相、應知。一者、謂如有一、獨處空閑，審谛思惟如其所聞如所究達諸法道理。二者、遠離一切不思議處，審谛思惟所應思處。叁者、能善了知默說大說。四者、凡所思惟，唯依于義，不依于文。五者、于法少分，唯生信解；于法少分，以慧觀察。六者、堅固思惟。七者、安住思惟。八者、相續思惟。九者、于所思惟，能善究竟；終無中路厭怖退屈。由此九相，名爲清淨善淨思惟。
二解 世親釋五卷叁頁雲：自性清淨者：謂此自性、本來清淨。卽是真如自性實有，一切有情平等共相。由有此故，說一切法，有如來藏。無性釋五卷叁頁雲：自性清淨者：謂此自性，異生位中，亦是清淨。謂真如者，性無變故；是一切法平等共相。卽由此故；聖教中說：一切有情、有如來藏。空者：謂于依他起上遍計所執永無所顯真實理性。言實際者：真故名實。究竟名際。際聲、卽是邊際言故。如弓邊際。言無相者，永離一切色等相故。言勝義者，卽是勝智所證義故。言法界者，謂是一切淨法因故。此法界聲，是法界因言。如金界等。 - 朱芾煌
（術語）叁寶，佛法僧也。佛者自性之覺。法者自性之正。僧者自性之淨。故雲自性叁寶。六祖壇經曰：“勸善知識，歸依自性叁寶。佛者，覺也。法者，正也。僧者，淨也。自心歸依覺，邪迷不生，少欲知足，能離財色，名兩足尊。自心歸依正，念念無邪見，以無邪見故，即無人我貢高貪愛執著，名離欲尊。自心歸依淨，一切塵勞愛欲境界，自性皆不染著，名衆中尊。若修此行，是自歸依。”
自性本具的叁寶，如衆生具有靈明覺照的佛性爲佛寶，其性常寂圓淨爲法寶，有融妙和樂義爲僧寶。 - 陳義孝編
自性本具的叁寶。如衆生具有靈明覺照的佛性爲佛寶；其性寂常圓淨爲法寶；有融妙和樂義爲僧寶。
- 梵心居士編
世親釋四卷十九頁雲：自性散動者：爲對治此散動故；卽彼經言：舍利子！此但有名，謂之爲色。何以故？色之自性、無所有故。 - 朱芾煌
雜集論一卷十八頁雲：自性散亂者：謂五識身。由彼自性，于內靜定，無功能故。 - 朱芾煌
謂心外無法，一切萬法僅爲自己本性之自心所變現。自性，指自己之本性，亦即本來具有之佛性；唯心，即“叁界唯一心”之意，乃否認吾人心識之外，另有實體事物之存在。此類萬法唯心、叁界唯心、自性唯心之主張，無論就哲理上或修持上，皆爲大乘佛教教義主要基礎之一。又由此類思想進而産生“生佛一如”之說。
舊譯華嚴經卷十菩薩說偈品（大九·四六五下）：“心如工畫師，畫種種五陰，一切世界中，無法而不造；如心佛亦爾，如佛衆生然。心佛及衆生，是叁無差別。”此外，如“一切從心轉”、“一切唯心造”、“心造諸如來”等語，皆爲佛典中常用來表示此一思想之典型用語。［舊譯華嚴經卷二十五“十地品”、大乘入楞伽經卷二、攝大乘論釋卷四（無性造）、大乘法苑義林章卷一末］（參閱“叁界唯心”586）
（術語）諸法即真如。萬法唯一心之見解也。
瑜伽六十六卷十七頁雲：此中自性無記，謂諸色根、是長養者，及外諸有色處等，非異熟等所攝者。除善染汙色處聲處。
二解 集論二卷十頁雲：何等自性無記？謂懷非穢非淨心者所有由名句文身所攝受心心所法。 - 朱芾煌
如十種愚癡中說。 - 朱芾煌
瑜伽八十卷叁頁雲：何等名爲自性增益？謂差別增益爲所依止，由諸愚夫遍計所執所有言說自性增益。卽于彼事、增益爲有。 - 朱芾煌
瑜伽八十六卷十叁頁雲：愛自性者：略有叁種。一、後有愛，二、喜貪俱行愛，叁、彼彼喜樂愛。如是叁愛、略攝爲二。一者、有愛，二者、境愛。後有愛者：是名有愛。喜貪俱行愛者：謂于將得現前境界、及于已得未受用境，幷于現前正受用境，所有貪愛。彼彼喜樂愛者：謂于未來所希求境，所有貪愛。 - 朱芾煌
如遍計所執自性五種中說。 - 朱芾煌
如遍計所執自性五種中說。 - 朱芾煌
大毗婆沙論四十卷七頁雲：問：不淨觀、以何爲自性？答：以無貪善根爲自性。修定者說：以慧爲自性。所以者何？經爲量故。如契經說：眼見色已；隨觀不淨，如理思惟；乃至廣說。觀是慧故。有余師說：以厭爲自性。所以者何？厭所緣故。評曰：此不淨觀，無貪善根以爲自性。非慧、非厭。所以者何？對治貪故。問：前契經說，當雲何通？答：與慧相應，故說爲觀；而此體是無貪善根。是緣色貪近對治故。若幷眷屬；四蘊五蘊爲其自性。 - 朱芾煌
大毗婆沙論二十六卷九頁雲：問：此持息念、自性是何？答：慧爲自性。然此聚中，念力增故；說名爲念。如四念住，及宿住念，本性生念，慧爲自性。然彼聚中，念力增故；說名爲念。如除色想，慧爲自性。然彼聚中，想力增故；說名爲想。此亦如是。若幷眷屬，四蘊五蘊爲其自性。如彼廣說。 - 朱芾煌