（動物）譯曰堅誓。師子名。見賢愚經十叁。

　　迦羅鸠[馬*犬]，此雲牛領。迦旃延，此雲翦發。肇曰：姓迦旃延，字迦羅鸠[馬*犬]。其人謂諸法亦有相、亦無相。 - 宋·普潤法雲

西晉月支國沙門竺法護譯。分作八品。
　　即《大寶積經》第十九郁伽長者會異譯 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

　　（雜名）又作遮伽羅伐過底遏羅阇，遮迦越羅，遮迦越。Cakravarti－r&amacron;ja，譯曰轉輪王。玄應音義叁曰：“遮迦羅伐[束/辛]底遏羅阇，此譯雲轉輪王也。”同叁曰：“遮迦越羅，正言斫迦羅伐[束/辛]底遏羅阇，此譯雲轉輪王也。”同四曰：“遮迦越羅，此譯雲轉輪聖王。正言斫迦羅，此言輪。伐剌底，此雲轉。名轉輪王順此方言。”

昙柯迦羅此雲法時。本中天竺人。家世大富。常修梵福。迦羅幼而才悟質像過人。讀書一覽皆文義通暢。善學四圍陀論。風雲星宿圖谶運變莫不該綜。自言。天下文理畢己心腹。至年二十五。入一僧坊。看遇見法勝毗昙。聊取覽之。茫然不解。殷懃重省更增昏漠。乃歎曰。吾積學多年。浪志墳典。遊刃經籍。義不再思文無重覽。今睹佛書頓出情外。必當理致鈎深。別有精要。于是赍卷入房。請一比丘略爲解釋。遂深悟因果妙達叁世。始知佛教宏曠俗書所不能及。乃棄舍世榮出家精苦。誦大小乘經及諸部毗尼。常貴遊化不樂專守。以魏嘉平中來至洛陽。于時魏境雖有佛法而道風訛替。亦有衆僧未禀歸戒。正以剪落殊俗耳。設複齋忏事法祠祀。迦羅既至大行佛法。時有諸僧共請迦羅譯出戒律。迦羅以律部曲製文言繁廣。佛教未昌必不承用。乃譯出僧祇戒心。止備朝夕。更請梵僧立羯磨法受戒。中夏戒律始自于此。迦羅後不知所終。時又有外國沙門康僧铠者。亦以嘉平之末。來至洛陽。譯出郁伽長者等四部經。又有安息國沙門昙帝。亦善律學。以魏正元之中。來遊洛陽。出昙無德羯磨。又有沙門帛延不知何人。亦才明有深解。以魏甘露中。譯出無量清淨平等覺經等凡六部經。後不知所終焉。 - 顧偉康編

波羅頗迦羅蜜多羅。唐言作明知識。或一雲波頗。此雲光智。中天竺人也。本剎利王種。姓剎利帝。十歲出家。隨師習學。誦一洛叉大乘經可十萬偈。受具已後便學律藏。博通戒網心樂禅思。又隨勝德修習定業。因修不舍經十二年末複南遊摩伽陀國那爛陀寺。值戒賢論師盛弘十七地論。因複聽采。以此論中兼明小教。又誦一洛叉偈小乘諸論。波頗識度通敏器宇沖邃。博通內外研精大小。傳燈教授同侶所推。承化門人。般若因陀羅跋摩等。學功樹績深達義綱。今見領徒本國匡化。爲彼王臣之所欽重。但以出家釋子不滯一方。六月一移任緣靡定。承北狄貪勇未識義方。法藉人弘敢欲傳化。乃與道俗十人展轉北行。達西面可汗葉護衙所。以法訓勖曾未浃旬。特爲戎主深所信伏。日給二十人料。旦夕祇奉。同侶道俗鹹被珍遇。生福增敬日倍于前。武德九年。高平王出使入蕃。因與相見。承此風化將事東歸。而葉護君臣留戀不許。王即奏聞。下敕征入。乃與高平同來谒帝。以其年十二月達京。敕住興善。釋門英達莫不修造。自古教傳詞旨。有所未踰者。皆委其宗緒。括其同異。內計外執指掌釋然。征問相雠披解無滯。乃上簡聞。蒙引內見。躬傳法理無爽對揚。賜彩四十段。並宮禁新納一領。所將五僧加料供給。重頻慰問勞接殊倫。至叁年叁月。上以諸有非樂。物我皆空。眷言真要無過釋典。流通之極豈尚翻傳。下诏所司。搜揚碩德備經叁教者一十九人。于大興善創開傳譯。沙門慧乘等證義。沙門玄谟等譯語。沙門慧赜慧淨慧明法琳等綴文。又敕上柱國尚書左仆射房玄齡。散騎常侍太子詹事杜正倫。參助勘定。光祿大夫太府卿蕭璟。總知監護。百司供送四事豐華。初譯寶星經。後移勝光。又譯般若燈大莊嚴論。合叁部叁十五卷。至六年冬。勘閱既周。繕寫雲畢。所司詳讀乃上聞奏。下敕各寫十部散流海內。仍賜頗物百段。余承譯僧有差束帛。又敕太子庶子李百藥製序。具如論首。波頗意在傳法。情望若弦。而當世盛德自私諸己。有人雲。頗僥幸時譽取馳于後。故聚名達廢講經論。斯未是弘通者時。有沙門靈佳。卓荦拔群妙通機會。對監護使具述事理雲。頗遠投東夏情乖名利。欲使道流千載聲振上古。昔符姚兩代。翻經學士乃有叁千。今大唐譯人不過二十。意在明德同證。信非徒說。後代昭奉無疑于今耳。識者佥議攸同。後遂不行。時爲太子染患衆治無效。下敕迎頗入內。一百余日。親問承對不虧帝旨。疾既漸降辭出本寺。賜绫帛等六十段並及時服十具。頗誓傳法化不憚艱危。遠度蔥河來歸震旦。經途所亘四萬有余。躬赍梵本望並翻盡。不言英彥有墜綸言。本志頹然雅懷莫訴。因而構疾自知不救。分散衣資造諸淨業。端坐觀佛遺表施身。下敕特聽。尋爾而卒于勝光寺。春秋六十有九。東宮下令給二十人。輿屍坐送至于山所。阇維既了。沙門玄谟收拾余骸。爲之起塔于勝光寺。在乘師塔東。即貞觀七年四月六日也。有識同嗟法輪辍轸。四年之譯叁帙獻功。掩抑慧燈望照惑累。用茲弘道未敢有聞。既而人喪法崩歸[保/言]斯及。伊我東鄙匪咎西賢。悲夫。 - 顧偉康編