西域记八卷十七页云:菩提树垣正中有金刚座。昔贤劫初成,与大地俱起;据三千大千世界中。下极金轮,上侵地际。金刚所成。周百余步。贤劫千佛,坐之而入金刚定。故曰金刚座焉。证圣道所,亦曰道场。大地震动,独无倾摇。是故如来将证正觉也,历此四隅,地皆倾动。后至此处,安静不倾。自入末劫,正法浸微。沙土弥覆,无复得见。佛涅盘后,诸国君王,传闻佛说金刚座量。遂以两躯观自在菩萨像,南北标界,东面而坐。闻诸耆旧曰:此菩萨像,身没不见,佛法当尽。今南隅菩萨没过胸臆矣。 - 朱芾煌
梵名Ma^na -vajra 。又作金刚慢、金刚傲、意气金刚、金刚欲自在。为密教金刚界曼荼罗理趣会十七尊之一。标示“慢”即菩提深密之理趣。位于理趣会中尊金刚萨埵左方之月轮内。据理趣经十七圣大曼荼罗义述载,此菩萨以无过上智使一切众生皆证得毗卢遮那如来之体,于世间、出世间皆得自在,故住于傲诞之威仪,而现其我、无我俱幻平等之智身。是知此菩萨乃表示化他自在之德,故称慢金刚。种子为傡(kha),三昧耶形为二金刚拳印。其形像为身呈黄色,二拳各当胯,头向左稍倾。据五秘密修行念诵仪轨载,此尊以二金刚拳置胯,表净五识质碍身,起大勤勇,尽无余有情,皆顿令成佛,能净五识身,而成就成所作智。[理趣释卷上、大乐金刚萨埵修行成就仪轨、普贤金刚萨埵略瑜伽念诵仪轨]
(菩萨)金刚界理趣会中台五尊之一。标示慢即菩提深密之理趣。
梵名S/arada -vajrah! 。密教金刚萨埵曼荼罗菩萨之一。此尊常以智灯破诸黑暗,亦以方便授与众生,起无量光明,供养云海;以其空色清爽,莫如秋时,依智光之体,故称秋金刚。[理趣释经卷上]
(菩萨)理趣会曼茶罗,内供养之四菩萨,出于外供养,金刚歌菩萨,名为秋金刚。又曰时秋金刚。
梵名Ru^pa -vajra 。于密教金刚界曼荼罗理趣会中,相当于四摄菩萨之钩菩萨。住理趣会外院之东门。色,指可爱之境,美好之色,而能吸引人心;此尊即以此美好之色而具有钩召之德,故称色金刚。据理趣会轨载,其真言为:唵(om!)缚日啰(vajra,金刚)噜闭(ru^pe,色)惹(jah!,钩之种子)。其印契同于一般之四明印,即以降三世印,再钩食指而成。又此尊持钩以为其内证之本誓。[般若波罗蜜多理趣经大乐不空三昧真实金刚萨埵菩萨等一十七圣大曼荼罗义述]
梵语vajra-catus!ka,西藏语 rjo-rje behi-po。即空性菩提金刚(梵S/u^nyata^bodhi )、种子所集金刚(梵Bi^jasam!hita )、影像出生金刚(梵Bimbanis!patti )、文字布置金刚(梵Nya^sa^ks!ara )等四金刚。
胜义之无自性空展开于世俗谛中,分为四种具体之过程,以作为修道体系之成就法。四金刚中之第一空性菩提金刚为一切诸法中,观胜义无自性空菩提心之修法,为四金刚之根本。第二以下至第四为止,即以此空性菩提展开实际之观法内容。集约空性菩提等四金刚主题之种子,即为第二之种子所集金刚。以此集约种子作为觉悟空性之法极为抽象,然为表征之,乃有具体显示之必要。
其具体显现之法有二:(一)内在表现法,(二)外在表现法。前者系以种子色身之曼荼罗诸尊展开之,例如瑜伽行者藉曼荼罗所画之诸尊形像、印相、三昧耶形等,而各自进入自内证之境地。其次,诸尊复自三摩地之境界而归结于空性菩提。如是,空性菩提以曼荼罗诸尊显示出者,即是第三之影像出生金刚。集约种子之外在表现法,则为第四之文字布置金刚,其中亦包含说明性之文字与语言。[秘密集会第十八分、大悲空智金刚大教王仪轨经卷一之三“一切如来身语心圣贤品”]
(名数)四金刚之名,见于释典。通俗编载王业燕在阁知新录云:凡寺门金刚,各执一物,俗谓风调雨顺字。执剑者风也,执琵琶者调也,执伞者雨也,执蛇者顺也。按唐书礼仪志,武王伐纣,五方神受事,各以其职名焉。既而克殷,风调雨顺。见杨复吉梦兰琐笔。
梵名Rasa -vajra 。又作金刚味菩萨。相当于密教金刚界曼荼罗理趣会之铃菩萨,居于外院之北门。据不空三藏之“十七尊义述”所载,金刚味菩萨以味清净智,持瑜伽三摩地无上法味,以为欢乐之事,故持铃为印契。又铃有说法、欢喜之意,表示法喜禅悦:而美味最令人欢喜,犹如法喜禅悦,故以“味”为铃菩萨。其真言为:唵(om!)缚日啰(vajra,金刚)啰细(rase,味)谷(hoh!,欢喜之种子)。手印为通常之四明印,即二拳相背,二小指、二食指钩结,二食指之面相合。
为金刚界九会曼荼罗中,理趣曼荼罗西南隅之菩萨。以夏云炽盛,能滋润万物,象征其滋泽之德,故又作云金刚、时雨金刚。[理趣释卷上、普贤金刚萨埵略瑜伽念诵仪轨]
(菩萨)理趣会曼荼罗,内供养之四菩萨,出于外供养。金刚花鬘菩萨,名为夏金刚,或时夏金刚,时雨金刚,云金刚。
梵名Is!t!a -vajra 。音译伊瑟吒缚日罗。又作欲金刚、箭金刚、意生金刚、金刚箭、眼箭。密教金刚界曼荼罗理趣会中台五尊四金刚之一,即列于中尊金刚萨埵之前方月轮莲花上之菩萨。身呈赤色。种子軰(ma),三昧耶形为箭。又此尊为五秘密菩萨之一,形像以左手持弓,右手执箭,立右膝而作射状。据金刚顶瑜伽金刚萨埵五秘密修行念诵仪轨载,欲金刚,名为般若波罗蜜,能通达一切佛法而无滞无碍,犹如金刚能生诸佛。持金刚弓、箭,射阿赖耶识中一切有漏种子,成大圆镜智。亦即此尊以大悲欲箭射众生心中之贪欲,使能悟入般若理趣清净。[理趣释卷上、大乐金刚萨埵修行成就仪轨、金刚界七集卷下]
(菩萨)见五秘密条。
(菩萨)金刚界理趣会中台五尊四金刚之一。密号曰意生金刚,二手捻箭,以大悲之欲箭,害二乘厌离心之深我法门也。
(菩萨)又云时雨金刚。&DF-87A6;(鍐字)之智水灭烦恼之火,故云云金刚。见理趣释。
(术语)又云持金刚、金刚手。胎藏界三部中金刚部之诸众,标如来之智印,皆手执金刚,故云执金刚。大日经一曰:“一切持金刚者,皆悉集会。(中略)其金刚名曰虚空无垢执金刚。(中略)金刚手秘密主如是上首。”同疏一曰:“梵云播尼,即是手掌。掌持金刚,与手执义同。故经中二名互出也。(中略)前明诸执金刚,一向是如来智印。”[囗@又]警护诸天诸佛之夜叉神谓之执金刚。见执金刚神项。
(人名)唐德山鉴禅师姓周氏,出家常讲金刚般若经。时名之曰周金刚。见传灯录十五德山章。
(菩萨)在金刚界理趣会金刚萨埵之后。青色,两手持摩羯幢。又名爱金刚。