西域記八卷十七頁雲:菩提樹垣正中有金剛座。昔賢劫初成,與大地俱起;據叁千大千世界中。下極金輪,上侵地際。金剛所成。周百余步。賢劫千佛,坐之而入金剛定。故曰金剛座焉。證聖道所,亦曰道場。大地震動,獨無傾搖。是故如來將證正覺也,曆此四隅,地皆傾動。後至此處,安靜不傾。自入末劫,正法浸微。沙土彌覆,無複得見。佛涅盤後,諸國君王,傳聞佛說金剛座量。遂以兩軀觀自在菩薩像,南北標界,東面而坐。聞諸耆舊曰:此菩薩像,身沒不見,佛法當盡。今南隅菩薩沒過胸臆矣。 - 朱芾煌
梵名Ma^na -vajra 。又作金剛慢、金剛傲、意氣金剛、金剛欲自在。爲密教金剛界曼荼羅理趣會十七尊之一。標示“慢”即菩提深密之理趣。位于理趣會中尊金剛薩埵左方之月輪內。據理趣經十七聖大曼荼羅義述載,此菩薩以無過上智使一切衆生皆證得毗盧遮那如來之體,于世間、出世間皆得自在,故住于傲誕之威儀,而現其我、無我俱幻平等之智身。是知此菩薩乃表示化他自在之德,故稱慢金剛。種子爲傡(kha),叁昧耶形爲二金剛拳印。其形像爲身呈黃色,二拳各當胯,頭向左稍傾。據五秘密修行念誦儀軌載,此尊以二金剛拳置胯,表淨五識質礙身,起大勤勇,盡無余有情,皆頓令成佛,能淨五識身,而成就成所作智。[理趣釋卷上、大樂金剛薩埵修行成就儀軌、普賢金剛薩埵略瑜伽念誦儀軌]
(菩薩)金剛界理趣會中臺五尊之一。標示慢即菩提深密之理趣。
梵名S/arada -vajrah! 。密教金剛薩埵曼荼羅菩薩之一。此尊常以智燈破諸黑暗,亦以方便授與衆生,起無量光明,供養雲海;以其空色清爽,莫如秋時,依智光之體,故稱秋金剛。[理趣釋經卷上]
(菩薩)理趣會曼茶羅,內供養之四菩薩,出于外供養,金剛歌菩薩,名爲秋金剛。又曰時秋金剛。
梵名Ru^pa -vajra 。于密教金剛界曼荼羅理趣會中,相當于四攝菩薩之鈎菩薩。住理趣會外院之東門。色,指可愛之境,美好之色,而能吸引人心;此尊即以此美好之色而具有鈎召之德,故稱色金剛。據理趣會軌載,其真言爲:唵(om!)縛日啰(vajra,金剛)噜閉(ru^pe,色)惹(jah!,鈎之種子)。其印契同于一般之四明印,即以降叁世印,再鈎食指而成。又此尊持鈎以爲其內證之本誓。[般若波羅蜜多理趣經大樂不空叁昧真實金剛薩埵菩薩等一十七聖大曼荼羅義述]
梵語vajra-catus!ka,西藏語 rjo-rje behi-po。即空性菩提金剛(梵S/u^nyata^bodhi )、種子所集金剛(梵Bi^jasam!hita )、影像出生金剛(梵Bimbanis!patti )、文字布置金剛(梵Nya^sa^ks!ara )等四金剛。
勝義之無自性空展開于世俗谛中,分爲四種具體之過程,以作爲修道體系之成就法。四金剛中之第一空性菩提金剛爲一切諸法中,觀勝義無自性空菩提心之修法,爲四金剛之根本。第二以下至第四爲止,即以此空性菩提展開實際之觀法內容。集約空性菩提等四金剛主題之種子,即爲第二之種子所集金剛。以此集約種子作爲覺悟空性之法極爲抽象,然爲表征之,乃有具體顯示之必要。
其具體顯現之法有二:(一)內在表現法,(二)外在表現法。前者系以種子色身之曼荼羅諸尊展開之,例如瑜伽行者藉曼荼羅所畫之諸尊形像、印相、叁昧耶形等,而各自進入自內證之境地。其次,諸尊複自叁摩地之境界而歸結于空性菩提。如是,空性菩提以曼荼羅諸尊顯示出者,即是第叁之影像出生金剛。集約種子之外在表現法,則爲第四之文字布置金剛,其中亦包含說明性之文字與語言。[秘密集會第十八分、大悲空智金剛大教王儀軌經卷一之叁“一切如來身語心聖賢品”]
(名數)四金剛之名,見于釋典。通俗編載王業燕在閣知新錄雲:凡寺門金剛,各執一物,俗謂風調雨順字。執劍者風也,執琵琶者調也,執傘者雨也,執蛇者順也。按唐書禮儀志,武王伐纣,五方神受事,各以其職名焉。既而克殷,風調雨順。見楊複吉夢蘭瑣筆。
梵名Rasa -vajra 。又作金剛味菩薩。相當于密教金剛界曼荼羅理趣會之鈴菩薩,居于外院之北門。據不空叁藏之“十七尊義述”所載,金剛味菩薩以味清淨智,持瑜伽叁摩地無上法味,以爲歡樂之事,故持鈴爲印契。又鈴有說法、歡喜之意,表示法喜禅悅:而美味最令人歡喜,猶如法喜禅悅,故以“味”爲鈴菩薩。其真言爲:唵(om!)縛日啰(vajra,金剛)啰細(rase,味)谷(hoh!,歡喜之種子)。手印爲通常之四明印,即二拳相背,二小指、二食指鈎結,二食指之面相合。
爲金剛界九會曼荼羅中,理趣曼荼羅西南隅之菩薩。以夏雲熾盛,能滋潤萬物,象征其滋澤之德,故又作雲金剛、時雨金剛。[理趣釋卷上、普賢金剛薩埵略瑜伽念誦儀軌]
(菩薩)理趣會曼荼羅,內供養之四菩薩,出于外供養。金剛花鬘菩薩,名爲夏金剛,或時夏金剛,時雨金剛,雲金剛。
梵名Is!t!a -vajra 。音譯伊瑟吒縛日羅。又作欲金剛、箭金剛、意生金剛、金剛箭、眼箭。密教金剛界曼荼羅理趣會中臺五尊四金剛之一,即列于中尊金剛薩埵之前方月輪蓮花上之菩薩。身呈赤色。種子軰(ma),叁昧耶形爲箭。又此尊爲五秘密菩薩之一,形像以左手持弓,右手執箭,立右膝而作射狀。據金剛頂瑜伽金剛薩埵五秘密修行念誦儀軌載,欲金剛,名爲般若波羅蜜,能通達一切佛法而無滯無礙,猶如金剛能生諸佛。持金剛弓、箭,射阿賴耶識中一切有漏種子,成大圓鏡智。亦即此尊以大悲欲箭射衆生心中之貪欲,使能悟入般若理趣清淨。[理趣釋卷上、大樂金剛薩埵修行成就儀軌、金剛界七集卷下]
(菩薩)見五秘密條。
(菩薩)金剛界理趣會中臺五尊四金剛之一。密號曰意生金剛,二手撚箭,以大悲之欲箭,害二乘厭離心之深我法門也。
(菩薩)又雲時雨金剛。&DF-87A6;(鍐字)之智水滅煩惱之火,故雲雲金剛。見理趣釋。
(術語)又雲持金剛、金剛手。胎藏界叁部中金剛部之諸衆,標如來之智印,皆手執金剛,故雲執金剛。大日經一曰:“一切持金剛者,皆悉集會。(中略)其金剛名曰虛空無垢執金剛。(中略)金剛手秘密主如是上首。”同疏一曰:“梵雲播尼,即是手掌。掌持金剛,與手執義同。故經中二名互出也。(中略)前明諸執金剛,一向是如來智印。”[囗@又]警護諸天諸佛之夜叉神謂之執金剛。見執金剛神項。
(人名)唐德山鑒禅師姓周氏,出家常講金剛般若經。時名之曰周金剛。見傳燈錄十五德山章。
(菩薩)在金剛界理趣會金剛薩埵之後。青色,兩手持摩羯幢。又名愛金剛。