S的解释_S是什么意思？什么是S？-第7页 - 佛教词典

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sel sex alms dosa ends gems lust rise sati ties adosa ASURA asura bases bonds cause chaos doors issa^ RAKSA rules sacca sagga sakka satta sekha sense shame si^la sloth space STUPA subha SUDRA sukha SUTRA vasi^ YAKSA yokes a^sava abodes access asekha beings BHIKSU biases course elders escape floods forest ghosts gnosis groups jewels kasina kilesa kusala misery phassa planes powers samma^ sangha SANJNA sarana sexual stains suddha sugati sukkha SUMERU taints truths tusita usages VAISYA WISDOM wisdom a^ka^sa absence ahimsa^ AKUSALA akusala anusaya arising cankers desana^ destiny disease factors fetters HSU YUN insight KUSHALA mastery message nissaya obha^sa remorse sa^sana sa^vaka saddha^ SAMADHI samatha sammuti SAMSARA samseva sassata sikkha^ sitting skilful sobhana spheres SRAVAKA sublime sun~n~a 戒(sila) AKUSHALA anussati aversion BHIKSUNI bondages cetasika delusion elements extremes fatalism gladness grasping influxes interest KSATRIYA not self opposite postures progress sakka^ya sama^dhi sambodhi sammatta sampada^ samsa^ra SAMSKARA san~n~a^ sankappa sankhata santa^na scruples sensuous serenity signless sucarita suchness upa^saka uposatha upstream vimamsa^ visuddhi 谛(satya) 空(sunya) asankhata avihimsa^ boundless cosmogony domanassa dwellings EMPTINESS emptiness existence faculties FIVE EYES happiness impulsion lightness mind base obstacles SAHA LAND sammasana samphassa samyojana sankha^ra SARIPUTRA sena^sana SENSATION SIX DUSTS SIX GUNAS SIX PATHS SIX ROOTS somanassa something suffering ti sarana treasures upa^sika^ vanishing YASODHARA a^bhassara abhisamaya absorption aggregates ALMSGIVING antinomies appendants asmi ma^na bhava^sava BODHISATTA Bodhisatta compassion conditions dibba sota elasticity enthusiasm expression few wishes FOUR SEALS hindrances impression impurities ka^ma^sava low speech MAHASATTVA messengers obduracies para^ma^sa patisandhi repression sa^man~n~a sama^patti sensuality SEVEN GEMS SHAKYAMUNI si^labbata SIX PLACES sota^panna sota^patti standstill stinginess successive SUDDHODANA ta^vatimsa TEN POWERS tendencies TWO DEATHS unshakable upakkilesa vesa^rajja vipalla^sa vipassana^ 不害(ahimsa) abstentions ahosi kamma alms giving ANAPANASATI anupassana^ ariya sacca ariya vamsa association attachments attainments BODHISATTVA chaste life co nascence corruptions defilements destruction dissolution dosa carita earnestness egolessness EIGHT WINDS foundations inseparable intoxicants khi^na^sava kusala múla LOTUS SUTRA manasika^ra mindfulness NINE REALMS perfections personality perversions pure abodes sala^yatana sama si^si^ samuttha^na san~cetana^ san~n~ojana si^vathika^ sikkha^pada supernormal tejo kasina THREE ROOTS THREE SEALS unwholesome uprightness wrongnesses 定 (samadhi) 结集(samgiti) 轮回(samsara) a^savakkhaya body witness covetousness dispensation dissociation dry visioned FIVE WISDOMS FOUR VIRTUES harmlessness homelessness inclinations ka^ya sakkhi karma result kilesa ka^ma light kasina nesajjikanga ni^la kasina noble abodes pakati si^la pan~ca si^la pasa^da rúpa patisandhika petti visaya pi^ta kasina pleasantness proclivities purisindriya radiant gods recollectons restlessness RIGHT SPEECH sacca n~a^na SAKRADAGAMIN sambojjhanga samma^ magga sampajan~n~a santutthita^ SIX INDRIYAS SIX PARAMITA SROTA-APANNA stream entry subconscious suddha^va^sa supermundane THREE DOGMAS THREE JEWELS THREE REALMS THREE WISDOM TWELVE BASES viveka sukha 佛教（Buddhism）僧伽制度(samgha) 铁萨罗(Tissara) a^loka kasina Abbreviations abhisankha^ra attentiveness BHAISAJYAGURU birth process companionship comprehension consciousness contentedness dasa pa^rami^ deathlessness demons’ realm disappearance FIVE BHIKSHUS FIVE OFFENCES FIVE PRECEPTS FIVE SKANDHAS FIVE VEHICLES fixed destiny higher wisdom imperfections investigating investigation karma process loathsomeness lohita kasina noble persons oda^ta kasina patisambhida^ patisankha^na post nascence sa^vaka bodhi sakada^ga^mi^ sammuti sacca samvara si^la sasankha^rika satipattha^na shamelessness silent buddha SIX ENTRANCES stream winner subha nimitta susa^nik’anga THREE POISONS THREE SHASTRA THREE STUDIES THREE VIRTUES TIEN TAI SECT TWELVE PLACES TWO OBSTACLES understanding voha^ra sacca 大史(Mahavamsa) 岛史(Diqavamsa) 迦腻色迦(Kaniska) 马鸣(Asvaghosa) 舍卫城(Sravasti) a^ka^sa dha^tu altruistic joy AMITABHA SUTRA asan~n~a satta AVALOKITESVARA Buddha sa^sana buddha^nussati citta santa^na citta visuddhi dasaka kala^pa desirelessness devata^nussati dhamma desana^ dhamma^nussati eka^sanik’anga foolish babble frivolous talk kusala vipa^ka marana^nussati saddha^nusa^ri sahetuka citta samudaya sacca samvara suddhi samvatta kappa samvega vatthu sangaha vatthu SIX FULFILMENT stupid natured TEN DIRECTIONS TEN GOOD DEEDS transformation transitoriness TWELVE NIDANAS upekkha^ sukha va^ritta si^la visible object 大圆满(mahasanti) 二谛(twi-satyas) 三谛(tri-satyas) a^loka san~n~a^ a^na^pa^na sati akusala vitakka anicca san~n~a^ appama^na subha characteristics citta sankha^ra dhamma^nusa^ri^ ditthi visuddhi EIGHT NEGATIONS EIGHTEEN FIELDS FIVE MESSENGERS FOUR GREAT VOWS gustatory organ indriya samatta ka^ya passaddhi loving kindness misapprehension naya vipassana^ nihilistic view nissaya paccaya pamsukúlik’anga pathavi^ kasina sakka^ya ditthi samatha ya^nika samma^ sambodhi sankhitta citta sapada^nik’anga sappatigha rúpa sceptical doubt self confidence SHATIKA SHASTRA sota^pattiyanga SPIRITUAL GHOST stored up karma TAKING PRECEPTS THREE DELUSIONS THREE OBSTACLES tranquilisation upasama^nussati vaci^ sankha^ra vaya^nupassana^ voha^ra desana^ 百论(Sata-sastra) 法护(Dharmaraksa) 极乐世界(sukhavati) 支娄迦谶（Lokaksema） a^sevana paccaya abbhoka^sik’anga anatta^ san~n~a^ appana^ sama^dhi assa^sa passa^sa AVATAMSAKA SUTRA citta vipalla^sa citta^nupassana^ cognitive series EIGHT SUFFERINGS FOUR HOLY REALMS ka^ya gata^ sati ka^ya^nupassana^ karma formations khandha santa^na khaya^nupassana^ maha^ vipassana^ mano san~cetana^ monks’ community nava satta^va^sa nissaya nissita reversible merit samma^ ppadha^na samvara padha^na santi^rana citta sensuous craving SIX SENSE-ORGANS streams of merit sukkha vipassaka supportive karma THIRTY-TWO FORMS THREE EVIL PATHS THREE GOOD PATHS THREE SUFFERINGS 经量部(Sautrantike) 六度(sad-paramita) 律经(Vinaya-sutra) 三性(tri-svabhava) 释迦牟尼　（Sakyamuni）四谛(catur-satyas) adhisi^la sikkha^ anatta^nupassana^ anicca^nupassana^ ascending insight bhavanga santa^na cetaso vinibandha cittass’ekaggata^ destructive karma dhamma^nupassana^ disinterestedness ditthi vipalla^sa dukkha^nupassana^ eye consciousness FIVE COMMANDMENTS FOREMOST PARAMITA FOUR FEARLESSNESS FOUR NOBLE TRUTHS FOURFOLD ASSEMBLY highest knowledge immaterial sphere kusala kammapatha manopadosika deva na^natta san~n~a^ nissarana paha^na NO STRIFE SAMADHI non disappearance pa^risuddhi si^la pakati upanissaya pan~n~atti si^la paricchinna^ka^sa paticcasamuppa^da sahaja^ta paccaya santa^na santati sati sambojjhanga sati sampajan~n~a satta^va^sa nava sensuous clinging SINGALOVADA SUTRA SIX CONSCIOUSNESS SIX PSYCHIC POWER sudassa sudassi^ suppressive karma TEN DHARMA REALMS TEN WHOLESOMENESS upaca^ra sama^dhi vedana^nupassana^ 迦毗罗卫(Kapilavastu) 三学(tisrah siksah) 桑奇大塔(Sanch Stupa) ahetu patisandhika asankha^rika citta cycle of existence domanassupavica^ra full comprehension hasituppa^da citta marana^sanna kamma meritorious action nirodha sama^patti nirodha^nupassana^ parikamma sama^dhi patikkúla san~n~a^ reflex perceptions samatha vipassana^ sampayutta paccaya samuccheda paha^na self mortification SIDDHARTHA GOUTAMA SIX EXTERNAL BASES SIX INTERNAL BASES somanassúpavica^ra SPHERE OF NO-THING TWO FORMS OF DEATH unconscious beings upanissaya paccaya vipassanúpakkilesa vira^ga^nupassana^ wheel of existence yoniso manasika^ra 莲花生(Padmasambhava) 无著(Asanga 约4或5世纪) 最澄(Saicho 767~822) anabhirati san~n~a^ animitta^nupassana^ answering questions ANUPADISESA-NIBBANA attha patisambhida^ death consciousness discursive thinking FOUR GREAT ELEMENTS fruits of monk life gradual instruction kilesa parinibba^na lofty consciousness maha^purisa vitakka one group existence red kasina exercise RIGHT UNDERSTANDING samanantara paccaya sampaticchana citta san~n~a^ vipalla^sa sattakkhattu parama SATYASIDDHI SHASTRA spiritual faculties sun~n~ata^ vimokkha superiority conceit suta maya^ pan~n~a^ TEN GREAT KING VOWS viriya sambojjhanga 阿底峡(Atisa 982~1054) 大乘经(Mahayana sutra) 寂天(Santideva 约7世纪) 六足论(Satpada sastra) 清净道论(Visuddhimagga) 说一切有部(Sarvastivada) access concentration cemetery meditations dhamma patisambhida^ ditthi nissita si^la five group existence four group existence greedy consciousness ka^mesu miccha^ca^ra MANJUSRI BODHISATTVA NIRVANA WITH RESIDUE paccavekkhana suddhi pubbeniva^sa^nussati pun~n~a^bhisankha^ra regenerating process sama^dhi parikkha^ra samvejani^ya ttha^na SA-UPADISESA-NIBBANA SIX FIELDS OF SENSES SUDDEN ENLIGHTENMENT SUKHAVATIVYUHA SUTRA sun~n~ata^nupassana^ tanha^ nissita si^la TEN TITLES OF BUDDHA THREE ENLIGHTENMENTS ti hetu patisandhika VAST AND LONG TONGUE vivattana^nupassana^ yatha^santhatik’anga 大乘论(Mahayana sastra) 荣西（Eisai 1141～1215）小乘论(Hinayana sastra) 源信(Genshin 942~1017) a^ka^sa^nan~ca^yatana anupa^disesa nibba^na apun~n~a^bhisankha^ra deluded consciousness DVADASHAMUKHA SHASTRA dvi hetuka patisandhi indriya samvara si^la n’eva sekha n’a^sekha nine abodes of beings ninefold dispensation nirutti patisambhida^ patipassaddhi paha^na questions and answers REALM OF FORMLESSNESS sacca^nulomika n~a^na sama^dhi sambojjhanga SIX HEAVENS OF DESIRE sota^pannassa anga^ni TEN MERITORIOUS DEEDS THREE CLASSIFICATIONS THREE PERIODS OF TIME transference of merit upekkha^ sambojjhanga visesa bha^giya si^la 朝鲜佛教（Korean Buddhism）梵网经(Brahmajala-sutra) 觉音(Buddhaghosa 5世纪中叶) 莲花戒(Kamalasila ?~780) 世亲(Vasubandhu 约4或5世纪) 印度佛教（Indian Buddhism）中论(Madhyamika-sastra) abhisama^ca^rika si^la bhavanga sota^, citta catu pa^risuddhi si^la citta samuttha^na rúpa desire for deliverance desireless deliverance FIVE FORMS OF DECAYING FLOWER ADORNMENT SUTRA FOUR GREAT BODHISATTVA kamma samuttha^na rúpa khidda padosika^ deva^ n~a^nadassana visuddhi orambha^giya samyojana passaddhi sambojjhanga prescribed moral rules resistance perceptions sa upa^disesa nibba^na sensitive corporeality SIXTEEN CONTEMPLATIONS substrata of existence THREE UNIVERSAL TRUTHS unshakable deliverance viparina^ma^nupassana^ 长阿含经(Dirghagama-sutra) 超戒寺(Vikramasilavihara) 楞伽经(Lankavatara-sutra) 亲鸾（Shinran 1173～1262）缘起(pratitya-samutpada) 中国佛教（Chinese Buddhism） dasa (tatha^gata ) bala FIVE BASIC AFFLICATIONS FOUR IMMEASURABLE MINDS NIRVANA WITHOUT RESIDUE patinissagga^nupassana^ receptive consciousness retrospective knowledge sabbúpadhi patinissagga sankha^rupekkha^ n~a^na si^la sama^dhi pan~n~a^ SIX STATES OF EXISTENCE VISVABHADRA BODHISATTVA 八正道(aryastangika-marga) 成实论(Satyasiddhi-sastra) 大乘佛教（Mahayana Byddhism）境行果(sthana-carya-phala) 日本佛教(Japanese Buddhism) a^dibrahmacariyaka si^la ANNUTARA-SAMYAK-SAMBODHI asankha^ra parinibba^yi^ bhanga^nupassana^ n~a^na clarity of consciousness corporeality perceptions ka^ma sukh’allika^nuyoga multiformity perceptions paccaya sannissita si^la paricchinna^ka^sa kasina patibha^na patisambhida^ REALM OF SENSUOUS DESIRE sacchikarani^ya^ dhamma^ uddhambha^giya samyojana verbal functions of mind 部派佛部(Sectarian Buddhism) 大日经(Mahavairocana-sutra) 寂护(Santiraksita 705~762) 戒日王(Siladitya 约590~647) 戒贤（Silabhadra 约528~651 ）摩诃僧祇律(Mahasangha-vinaya) 尼泊尔佛教（Nepalese Buddhism）十诵律(Sarvastivada-vinaya) 实叉难陀(Siksananda 652~710) 无量寿经(Aparimitayur-sutra) 原始佛教(primitive Buddhism) 杂阿含经(Samyuktagama-sutra) a^ji^va pa^risuddhi si^la adukkha m asukha^ vedana^ hate rooted consciousness indriyesu gutta dva^rata^ kankha^ vitarana visuddhi nibbida^nupassana^ n~a^na pa^risuddhi padha^niyanga pa^timokkha samvara si^la registering consciousness sama^dhi vippha^ra^ iddhi SAMANTABHADRA BODHISATTVA sasankha^ra parinibba^yi^ spontaneously born beings support decisive support TEN STAGES OF BODHISATTVA vanishing and reappearing VIMALAKIRTI-NIVDESA SUTRA 佛教文学(Buddhist literature) 摩诃菩提会(Maha Bodhi Society) 昙无谶(Dharmaksema 385~433) 增一阿含经(Ekottaragama-sutra) 中阿含经（Madh yamagama-sutra） a^ha^re patikkúla san~n~a^ ability to acquire insight analysis of the 4 elements dasa pun~n~a kiriya vatthu dhamma vicaya sambojjhanga functions of consciousness happy courses of existence impersonality of existence MAHA-PRAJNA-PARAMITA-SUTRA mind consciousness element paranimmita vasavatti deva parassa ceto pariya n~a^na TEN VEHICLES OF MEDITATION uddhamsota akanitthaga^mi^ 发智论(Jnanaprasthana-sastra) 俱舍论(Abhidharmakosa-sastra) 越南佛教（Vietnamese Buddhism） a^di^nava^nupassana^ n~a^na balance of mental faculties PURE LAND OF ULTIMATE BLISS yatha^ bhúta n~a^na dassana 佛教建筑(Buddhist architecture) akusala sa^dha^rana cetasika NINE STAGES OF LOTUS FLOWERS patisankha^nupassana^ n~a^na seven rebirths at the utmost SIX PERIODS OF DAY AND NIGHT udayabbaya^nupassana^ n~a^na 常乐我净(nitya-sukha-atma-subha) 大般涅槃经(Mahaparinirvana-sutra) 观无量寿经(Amitayurbhavana-sutra) 楞严经(surangama-samadhi-sutra) 菩萨戒本(Bodhisattva-pratimoksa) 乞[口*栗]双提赞Khri－Sron－Lde－bTsan 瑜伽师地论(Yogacara-bhumi-sastra) EIGHTEEN DIFFERENT CHARACTERS EVIL TIME OF FIVE TURBIDITIES THREE MEDITATIONS OF ONE MIND vuttha^na ga^mini^ vipassana^ 斯里兰卡佛教（Buddhism in Sri Lanka) 中国佛教美术（Buddhist　art　in　China） adhipan~n~a^ dhamma vipassana^ ascetic purification practices imperturbable karma formations sabba loke anabhirati san~n~a^ VIPASYANA SUKHAVATIVYUHA SUTRA 维摩经(Vimalakirti-nirdesa-sutra) equilibrium of mental faculties SIX DIRECTIONS OF REINCARNATION subha san~n~a^, citta, ditthi sukha san~n~a^, citta, ditthi THREE UNIVERSAL CHARACTERISTICS 村上专精（Murakami Senjo 1851～1928）大般若经(Mahaprajna-paramita-sutra) 铃木大拙(Suzuki Daisetsu 1870~1966) 妙法莲华经(Saddharmapundarika-sutra) 中国佛教音乐(Buddhist music in China) patipada^ n~a^nadassana visuddhi 大智度论(Mahaprajna-paramita-sastra) 冢本善隆(Tsukamoto Zenryu 1898~1980) anan~n~a^tan~ n~assa^mi^t’indriya citta ja (citta samuttha^na) rúpa FOUR ASPECTS (OF BUDDHIST DHARMA) n’eva san~n~a^ n’a^san~n~a^yatana 胜鬘经(Srimala-devi simhanada-sutra) 望月信亨（Mochizuki Shinko 1869～1948） a^ha^ra ja (or-samuttha^na) - rúpa magga^magga n~a^nadassana visuddhi NIRVANA OF PURE, CLEAR SELF-NATURE 成唯识论(Vijnaptimatratasiddhi-sastra) 东南亚佛教（Buddhism in South East Asia） EIGHT DIVISIONS OF GODS AND DRAGONS 高楠顺次郎（Takakusu Junjiro 1866～1945）解深密经(Sandhinir-mokcana-vyuha-sutra) 摄大乘论(Mahayana-samuparigraha-sastra) 中国佛学院(The Chinese Buddhist Academy) 达斯，S·C·（Sarat Chandra Das 1849~1917) 大乘起信论(Maha yana-Sraddhotpada-sastra) 大毗婆沙论(Abhidharma-mahavibhasa-sastra) 欧美佛教（Buddhism in America and Europe） a^rammana^dhipati a^rammanupanissaya FIVE CATEGORIES OF UNTRANSLATED TERMS TWELVE LINKS OF DEPENDENT ORIGINATION 般若波罗蜜多心经（Prajna-paramita-hrdaya-sutra） FOUR WAYS (OF LEARNING BUDDHIST DHARMA) 杂阿毗昙心论(Samyuktabhidharma-hrdaya-sastra) TEN GREAT DISCIPLES OF SKAKYAMUNI BUDDHA 金刚经(Vajracchedika-prajna-paramita-sutra) 异部宗轮论(Samayabhedo-paracanacak-ra-sastra) 华严经(Bud dhavatamsaka-mahavai pul yasutra) 三十七菩提分(saptatrimsadbodhi-paksika-dharmah) 中国佛教协会(The Buddhist Association of China) karmically wholesome, unwholesome, neutral thiti bha^giya si^la, sama^dhi, pan~n~a^ FOUR RELIANCE (TO LEARNING BUDDHIST DHARMA) 大方等大集经(Mahavai pul ya-mahasanni-pata-sutra) SPHERE OF NEITHER-PERCEPTION-NOR-NON-PERCEPTION 阿弥陀经(Sukhavati-v yuha-sutra,Amitayur-v yuha-sutra) 李斯·戴维斯,T·W·(Thomas Williams Rhys Davids 1843~1922) 唯识二十论(Vijnaptimatratasiddhi-vimsa-kakarika-sastra) 唯识三十颂(Vijnaptimatratasiddhi-trimsai-kakarika-sastra) 马拉拉塞克拉，G·P·（Gunapala Piyasena Malalasekera 1899～1973）国际佛教研究协会(The International Association of Buddhist Studies) sura^meraya majja ppama^dattha^na^ veramani^ sikkha^padam sama^diya^mi ▲ 收起

南传佛教英文辞典【109】sa^sana

　　(lit.”message”):　　the　　Dispensation　　of　　the　　Buddha,　　the　　Buddhist　　religion;　　teaching,　　doctrine.
Navanga-Buddha　　(or　　satthu)-sa^sana,　　the　　ninefold　　Dispensation　　of　　the　　Buddha　　(or　　the　　Master)　　consists　　of　　suttas　　(sutta),　　mixed　　prose　　(geyya),　　exegesis　　(veyya^karana),　　verses　　(ga^tha^),　　solemn　　utterances　　(uda^na),　　sayings　　of　　the　　Blessed　　One　　(itivuttaka),　　birth　　stories　　(ja^taka),　　extraordinary　　things　　(abbhutadhamma),　　and　　analysis　　(vedalla).　　This　　classification　　is　　often　　found　　in　　the　　suttas　　(e.g.　　M.　　22).　　According　　to　　the　　commentaries,　　also　　the　　Vinaya　　and　　the　　Abhidhamma　　Pitaka　　are　　comprised　　in　　that　　ninefold　　division　　(see　　Atthasa^lini　　Tr.,　　I,　　33).　　It　　is　　a　　classification　　according　　to　　literary　　styles,　　and　　not　　according　　to　　given　　texts　　or　　books.

南传佛教英文辞典【110】sa^vaka

　　”hearer”,　　i.e.”disciple”,　　refers,　　in　　a　　restricted　　sense　　(then　　mostly　　ariya-sa^vaka,　　”nohle　　disciple”),　　only　　to　　the　　8　　kinds　　of　　noble　　disciples　　(ariya-puggala,　　q.v.).

南传佛教英文辞典【111】saddha^

　　faith,　　confidence.　　A　　Buddhist　　is　　said　　to　　have　　faith　　if　　"he　　believes　　in　　the　　Perfect　　One”s　　(the　　Buddha”s)　　Enlightenment"　　(M　　53;　　A.V,　　2),　　or　　in　　the　　Three　　Jewels　　(s.　　ti-ratana),　　by　　taking　　his　　refuge　　in　　them　　(s.　　ti-sarana).　　His　　faith,　　however,　　should　　be　　"reasoned　　and　　rooted　　in　　understanding"　　(a^ka^ravata^　　saddha^　　dassanamúlika;　　M.　　47),　　and　　he　　is　　asked　　to　　investigate　　and　　test　　the　　object　　of　　his　　faith　　(M.　　47,　　95).　　A　　Buddhist”s　　faith　　is　　not　　in　　conflict　　with　　the　　spirit　　of　　inquiry,　　and　　"doubt　　about　　dubitable　　things"　　(A.　　II,　　65;　　S.　　XLII,　　13)　　is　　admitted　　and　　inquiry　　into　　them　　is　　encouraged.　　The　　”faculty　　of　　faith”　　(saddhindriya)　　should　　be　　balanced　　with　　that　　of　　wisdom　　(pan~n~indriya;　　s.　　indriya-samatta).　　It　　is　　said:　　"A　　monk　　who　　has　　understanding,　　establishes　　his　　faith　　in　　accordance　　with　　that　　understanding"　　(S.　　XLVIII,　　45).　　Through　　wisdom　　and　　understanding,　　faith　　becomes　　an　　inner　　certainty　　and　　firm　　conviction　　based　　on　　one”s　　own　　experience.
Faith　　is　　called　　the　　seed　　(Sn.　　v.　　77)　　of　　all　　wholesome　　states　　because,　　according　　to　　commentarial　　explanations,　　it　　inspires　　the　　mind　　with　　confidence　　(okappana,　　pasa^da)　　and　　determination　　(adhimokkha),　　for　　”launching　　out”　　(pakkhandhana;　　s.　　M.　　122)　　to　　cross　　the　　flood　　of　　samsa^ra.
Unshakable　　faith　　is　　attained　　on　　reaching　　the　　first　　stage　　of　　holiness,　　”stream-entry”　　(sota^patti,　　s.　　ariyapuggala),　　when　　the　　fetter　　of　　sceptical　　doubt　　(vicikiccha^;　　s.　　samyojana)　　is　　eliminated.　　Unshakable　　confidence　　(avecca-pasa^da)　　in　　the　　Three　　Jewels　　is　　one　　of　　the　　characteristic　　qualities　　of　　the　　Stream-winner　　(sota^pannassa　　anga^ni,　　q.v.).
Faith　　is　　a　　mental　　concomitant,　　present　　in　　all　　karmically　　wholesome,　　and　　its　　corresponding　　neutral,　　consciousness　　(s.　　Tab.　　II).　　It　　is　　one　　of　　the　　4　　streams　　of　　merit　　(pun~n~adha^ra^,　　q.v.),　　one　　of　　the　　5　　spiritual　　faculties　　(indriya,　　q.v.),　　spiritual　　powers　　(bala,　　q.v.),　　elements　　of　　exertion　　(padha^niyanga,　　q.v.)　　and　　one　　of　　the　　7　　treasures　　(dhana,　　q.v.).
See　　Faith　　in　　the　　Buddha”s　　Teaching,　　by　　Soma　　Thera　　(WHEEL　　262)."Does　　Saddha^　　mean　　Faith?””　　by　　n~a^namoli　　Thera　　(in　　WHEEL　　52/53).

英汉对照词典【112】SAMADHI

Samadhi　　==　　三摩地

Sanskrit　　word　　for　　meditation.　　See　　Meditation　　and　　Contemplation.

南传佛教英文辞典【113】samatha

　　”tranquillity”,　　serenity,　　is　　a　　synonym　　of　　sama^dhi　　(coneentration),　　cittekaggata^　　(one-pointedness　　of　　mind)　　and　　avikkhepa　　(undistractedness).　　It　　is　　one　　of　　the　　mental　　factors　　in　　”wholesome　　consciousness.　　Cf.　　foll.　　and　　bha^vana^.

南传佛教英文辞典【114】sammuti

　　s.　　sacca.

英汉对照词典【115】SAMSARA

Samsara　　==　　轮回转世

Sanskrit　　word　　meaning　　turning　　of　　the　　wheel　　or　　revolving.　　It　　refers　　to　　the　　transmigration　　in　　the　　Six　　Directions　　of　　Reincarnation.

南传佛教英文辞典【116】samseva

　　”companionship”.　　(1)　　"Through　　companionship　　with　　bad　　men　　(asappurisa-s.)　　comes　　listening　　to　　bad　　advice,　　thereby　　unwise　　reflection,　　thereby　　inattention　　and　　mental　　confusion,　　thereby　　lack　　of　　sense-control,　　thereby　　3-fold　　bad　　conduct　　in　　bodily　　action,　　speech　　and　　mind,　　thereby　　the　　5　　hindrances　　(ni^varana,　　q.v.),　　thereby　　craving　　for　　existence.　　(2)　　Through　　companionship　　with　　good　　men　　(sappurisa-s.　　)　　comes　　listening　　to　　good　　advice,　　thereby　　faith,　　thereby　　wise　　reflection,　　thereby　　mindfulness　　and　　clarity　　of　　consciousness,　　thereby　　sense-control,　　thereby　　3-fold　　good　　conduct,　　thereby　　the　　4　　foundations　　of　　mindfulness　　(satipattha^na,　　q.v　　),　　thereby　　the　　7　　factors　　of　　enlightenment　　(bojjhanga,　　q.v.),　　thereby　　liberation　　through　　wisdom　　(pan~n~a^-vimutti,　　q.v.)."　　Cf.　　A.　　X　　62.

南传佛教英文辞典【117】sassata

　　ditthi　　(-va^da):　　”eternity-belief”,　　is　　the　　belief　　in　　a　　soul　　or　　personality　　existing　　independently　　of　　the　　5　　groups　　of　　existence,　　and　　continuing　　after　　death　　eternally,　　as　　distinguished　　from　　the　　”annihilation-belief”　　(uccheda-ditthi),　　i.e.　　the　　belief　　in　　a　　personality　　falling　　at　　death　　a　　prey　　to　　absolute　　annihilation.　　For　　more　　details,　　s.　　ditthi.

南传佛教英文辞典【118】sikkha^

　　the　　”training”,　　which　　the　　Buddha”s　　disciple　　has　　to　　undergo,　　is　　3-fold:　　training　　in　　higher　　morality　　(adhisi^la-sikkha^),　　in　　higher　　mentality　　(adhicitta-sikkha^),　　and　　in　　higher　　wisdom　　(adhipan~n~a^-sikkha^).　　This　　3-fold　　training　　refers　　to　　the　　3-fold　　division　　of　　the　　the　　8-fold　　Path　　(magga,　　q.v.)　　in　　morality,　　concentration　　and　　wisdom　　(si^la,　　sama^dhi,　　pan~n~a^).　　In　　D.　　16　　and　　A.IV,1　　it　　is　　said:
"It　　is　　through　　not　　understanding,　　not　　penetrating　　noble　　morality　　...　　noble　　concentration　　...　　noble　　wisdom　　...　　noble　　deliverance　　that　　I,　　as　　well　　as　　you,　　have　　had　　for　　such　　a　　long　　time　　to　　pass　　through　　this　　round　　of　　rebirths.””
"This　　then　　is　　morality,　　this　　concentration,　　this　　wisdom,　　this　　deliverance.　　Being　　endowed　　with　　morality,　　concentration　　brings　　high　　fruit　　and　　blessing.　　Being　　endowed　　with　　concentration,　　wisdom　　hrings　　high　　fruit　　and　　blessing.　　Being　　endowed　　with　　wisdom,　　the　　mind　　becomes　　freed　　from　　all　　cankers　　(a^sava　　q.v.)　　namely,　　from　　the　　sensuous　　canker　　(ka^ma^sava),　　from　　the　　canker　　of　　existence　　(bhavasava)　　from　　the　　canker　　of　　opinions　　(ditthisava)　　from　　the　　canker　　of　　ignorance　　(avijja^sava).

南传佛教英文辞典【119】sitting

　　position,　　sleeping　　in:　　s.　　dhutanga.

南传佛教英文辞典【120】skilful

　　kusala　　(q.v.).

南传佛教英文辞典【121】sobhana

　　”lofty”,　　beautiful,　　pure,　　are　　called,　　in　　Abh.　　S.,　　all　　states　　of　　consciousness　　excepting　　the　　unwholesome　　and　　those　　without　　roots　　(ahetuka).　　Sobhana-sa^dha^rana　　are　　called　　the　　mental　　factors　　(cetasika)　　common　　to　　all　　lofty　　consciousness;　　s.　　Tab.　　II.

南传佛教英文辞典【122】spheres

　　(of　　existence):　　avacara　　(q.v.).　　-　　The　　4　　immaterial　　spheres　　(a^yatana):　　s.　　jha^na　　(5-8).

英汉对照词典【123】SRAVAKA

Sravaka　　==　　声闻

the　　first　　or　　initial　　stage　　in　　Hinayana,　　the　　second　　being　　that　　of　　Praetyka-Buddha.　　Sravaka,　　a　　Sanskrit　　word,　　means　　a　　hearer.　　It　　generally　　relates　　to　　Hinayana　　disciple　　who　　understands　　the　　Four　　Noble　　Truth　　in　　entering　　Nirvana.

南传佛教英文辞典【124】sublime

　　abodes　　(or　　States):　　brahma-viha^ra　　(q.v.).

南传佛教英文辞典【125】sun~n~a

　　(adj.),　　sun~n~ata^　　(noun):　　void　　(ness),　　empty　　(emptiness).　　As　　a　　doctrinal　　term　　it　　refers,　　in　　Therava^da,　　exclusively　　to　　the　　anatta^　　doctrine,.i.e.　　the　　unsubstantiality　　of　　all　　phenomena:　　"Void　　is　　the　　world　　...　　because　　it　　is　　void　　of　　a　　self　　and　　anything　　belonging　　to　　a　　self"　　(sun~n~am　　attena　　va^　　attaniyena　　va^;　　S.　　XXXV,　　85);　　also　　stated　　of　　the　　5　　groups　　of　　existence　　(khandha,　　q.v.)　　in　　the　　same　　text.　　See　　also　　M.　　43,　　M.　　106.　　-　　In　　CNidd.　　(quoted　　in　　Vis.M.　　XXI,　　55),　　it　　is　　said:　　"Eye　　...　　mind,　　visual　　objects　　...　　mind-objects,　　visual　　consciousness　　...　　mind-consciousness,　　corporeality　　...　　consciousness,　　etc.,　　are　　void　　of　　self　　and　　anything　　belonging　　to　　a　　self;　　void　　of　　permanency　　and　　of　　anything　　lasting,　　eternal　　or　　immutable..　　They　　are　　coreless:　　without　　a　　core　　of　　permanency,　　or　　core　　of　　happiness　　or　　core　　of　　self."　　-　　In　　M.　　121,　　the　　voiding　　of　　the　　mind　　of　　the　　cankers,　　in　　the　　attainment　　of　　Arahatship,　　is　　regarded　　as　　the　　"fully　　purified　　and　　incomparably　　highest　　(concept　　of)　　voidness.　　-　　See　　Sn.　　v.　　1119;　　M.　　121;　　M.　　122　　(WHEEL　　87);　　Pts.M.　　II:　　Sun~n~a-katha^;　　Vis.M.　　XXI,　　53ff.

中国百科全书【126】戒(sila)

　　Jie

　　亦称增上（卓越）戒学，指戒律。即防止行为、语言、思想三方面的过失。由于大小乘的不同，其戒律也有所不同。另外对出家的僧侣和在家的居士也有所区别。例如小乘有五戒、八戒、二百五十戒等；大乘有三聚净戒、十重四十八轻戒等。小乘五戒为：杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒。八戒为：在五戒外另加卧高广大床、花鬘璎珞、歌舞戏乐。二百五十戒：即二百五十项应戒的言行细目，合并为五项时，称五篇门。大乘三聚净戒为：摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒。十重禁戒为：杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒、说过罪、自赞毁他、悭、瞋、谤三宝。四十八轻戒为：不敬师长、不举教忏、背正向邪、不瞻病苦等四十八项具体戒条。

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