西晉外國沙門若羅嚴譯
分別十二月,各有時與非時。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
西晉沙門支法度譯
逝年十六,佛詣其門,逝勸母行施。母悭,佛現威神,逝勸母與其自分飲食及衣,持用供佛,求無上道。佛與授記。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯
佛說樹提伽長者,往昔供病道人,今享天福,王不能奪。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
東晉西域沙門竺昙無蘭譯
說提舍瞿波離等四人苦果,及出其因,亦出禮叁寶品。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
劉宋枳園寺沙門釋智嚴共寶雲譯
說六齋日,四王下巡人間善惡,而生喜戚。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
西晉月支國沙門竺法護譯
先說夙夜不學,老不止淫,得財不施,不受佛言,爲四自侵。次說一切警策之語。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
後漢失譯人名 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
失譯人名附東晉錄
即指叁寶,爲叁無上處。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
宋北印土沙門施護等譯
能持五戒,是爲五種大施。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
失譯人名附西晉錄
即中阿含七水喻經 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
西晉月支國沙門竺法護譯
即《大寶積經》第叁十妙慧童女會異譯 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
西晉月支國沙門竺法護譯
出增壹阿含力品 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
西晉月支國沙門竺法護譯
出增壹阿含力品 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
攝論叁卷二十頁雲:若此功德圓滿相應,諸佛法身,不與聲聞獨覺乘共;以何意趣,佛說一乘?此中有二頌。爲引攝一類,及任持所余;由不定種姓,諸佛說一乘。法無我,解脫,等故;性、不同,得二意樂,化、究竟說一乘,世親釋十卷十四頁雲:此中二頌,辯諸佛說一乘意趣。爲引攝一類者:謂爲引攝不定種姓諸聲聞等,令趣大乘。雲何當令不定種姓諸聲聞等,皆由大乘而般涅盤。及任持所余者:謂爲任持不定種姓諸菩薩衆,令住大乘。雲何當令不定種姓諸菩薩衆,不舍大乘;勿聲聞乘而般涅盤。爲此義故;佛說一乘。由不定等,句義已說。法無我解脫,乃至廣說,此中複由別意趣力,唯說一乘。何別意趣?謂法等故等。法等故者:法、謂真如。諸聲聞等,同所歸趣。所趣平等;故說一乘。無我等故者:謂聲聞等,補特伽羅我皆無有。由無我故;此是聲聞,此是菩薩,不應道理。由此無我平等意趣;故說一乘。解脫等故者:謂聲聞等,于煩惱障,同得解脫。故說一乘。如世尊言:解脫解脫,無有差別。性不同故者:種性差別故。以不定性諸聲聞等,亦當成佛。由此意趣;故說一乘。得二意樂故者:得二種意樂故。一、攝取平等意樂。由此攝取一切有情,言彼卽是我;我卽是彼。如是取已;自既成佛。彼亦成佛。由此意趣,故說一乘。二、法性平等意樂,謂諸聲聞,法華會上,蒙佛授記,得佛法性平等意樂;未得法身。由得如是平等意樂,作是思惟:諸佛法性,卽我法性。複有別義。謂彼衆中,有諸菩薩,與彼名同,蒙佛授記。由此法如平等意樂,故說一乘。言化故者:謂佛化作聲聞乘等。如世尊言:我憶往昔,無量百返,依聲聞乘而般涅盤。由此意趣,故說一乘。以聲聞乘所化有情,由見此故;得般涅盤。故現此化。究竟故者:唯此一乘最爲究竟。過此更無余勝乘故。聲聞乘等,有余勝乘。所謂佛乘。由此意趣,諸佛世尊,宣說一乘。 - 朱芾煌
元魏北天竺沙門佛陀扇多譯
與《佛說前世叁轉經》同。而事迹小異。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
西晉沙門釋法炬譯
即《大寶積經》第二十九優陀延王會異譯 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
西晉月支國沙門竺法護譯
佛爲目連說七月十五日供自恣僧法,度其母脫餓鬼苦。 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯
宋北印土沙門施護譯
中阿含晝度樹經同本 - 明·蕅益智旭 撰 顧偉康 編輯