（界名）梵名Tapana，八大地獄之第六。火隨身起，熱苦不堪，故曰炎熱。見俱舍論世間品。

　　八大地獄之第六，此地獄火隨身起，熱苦不堪。 - 陳義孝編

　　（術語）見死相條。

　　（界名）日日飲血之地獄。見地藏本願經上地獄名號品。

　　據俱舍論卷十一載，于贍部洲之下有八大熱地獄，每一地獄各有四面門，四門之外各有爐煨增（梵Kuku^la　　）、屍糞增（梵Kunapa　　）、鋒刃增（梵Asidha^ra^　　）、烈河增（梵Ks!a^ra　　-madi^　　）等四地獄，合爲十六遊增地獄，計八大熱地獄總合爲一二八遊增地獄。以有罪業之衆生遊于此處，倍增苦惱，故稱遊增地獄。

又作遊增地獄。即附屬于八熱地獄之小地獄。八熱地獄爲大地獄，每一大地獄各有十六小地獄。即于各大地獄獄城之四面門外，各有煻煨增、屍糞增、鋒刃增、烈河增四處，共計十六處，稱爲十六遊增地獄。八大熱地獄合爲一百二十八遊增地獄。有罪業者遊此地獄，倍增苦惱，故名遊增。俱舍論卷十一（大二九·五八中）：“十六增者，八捺落伽四面門外各有四所，（中略）四面各四增，故言皆十六。此是增上被刑害所，故說名增。本地獄中適被害已，重遭害故。有說有情從地獄出，更遭此苦，故說爲增。”（參閱“地獄”2311）

　　（界名）八熱八寒爲大地獄。八大熱一一各有十六小地獄，以一獄城之四面門外，各有爐煨增、屍糞增、鋒刃增、烈河增之四處也，是名十六遊增地獄。八大熱合爲一百二十八遊增。有罪業之衆生遊此，倍增苦惱，故曰遊增。俱舍論十一曰：“十六增者，八捺落伽四面門外各有四所。（中略）四面各四增，故言皆十六。此是增上被刑害所，故說名增。本地獄中適被害已，重遭害故。”

　　在八熱地獄之中，每一根本地獄各有四門，每一門出去，都各有塘煨、屍糞、鋒刃、烈河等四類地獄，所以每一根本地獄，有十六遊增地獄。因這十六地獄是根本地獄的增屬，而且有罪業的衆生遊此，倍增苦惱，所以叫做遊增地獄。 - 陳義孝編

　　衆合，梵語sam!gha^ta，音譯爲僧幹。又作聚磕、堆壓、合會。八熱地獄之一。據長阿含經卷十九地獄品所載，此獄中有大石山，其山兩兩相對，罪人進入其中，兩山自然相合，堆壓糜碎罪人身體骨肉，其後兩山複還原處。又有大鐵象，舉身發火，蹴蹋罪人，使其身體糜碎，膿血流出。又有獄卒捉罪人置磨石中，以磨磨之，或以大石壓之，其淒苦難忍，欲求暫停而不可得。正法念處經卷六載，造殺生、偷盜、邪淫等叁不善業者墮于此獄，並依其所造之業分上中下，上爲墮根本合大地獄，中下則生十六別處，受極大苦。［大樓炭經卷二泥犁品、起世經卷叁、立世阿毗昙論卷八、大毗婆沙論卷一七二］（參閱“八熱地獄”311）

　　（界名）八大熱地獄之第叁。見地獄條。

　　八熱地獄之第叁。 - 陳義孝編

　　（界名）受苦之衆生不堪阿鼻之苦而叫喚，故曰阿鼻喚。

　　（名數）同于八寒地獄。

　　（名數）智度論所說十六小地獄之八地獄也。見地獄條。

　　（名數）與八炎火地獄同。

「八寒地獄」之一，此處衆生身體因嚴寒而皮肉破裂，似紅蓮華，「缽（罕）【金＋本】」讀作「玻」。 - 莊春江居士編

　　缽頭摩，梵名Padma　　，巴利名Paduma　　。又作波頭摩地獄、缽特摩地獄、波頭地獄。意譯作紅蓮地獄。八寒地獄之一。據瑜伽師地論卷四載，受生此地獄者，嚴寒逼切，其身變成紅赤之色，皮膚凍裂，故稱紅蓮。另據立世阿毗昙論卷一地動品載，缽頭摩地獄爲十寒地獄中之第十，瞿伽離比丘以誹謗舍利弗及目犍連，墮此地獄。然長阿含經卷十九地獄品以之爲熱地獄之一種，其獄中皆呈赤色，如缽頭摩華之色，故稱缽頭摩。又謂此地獄中火焰熾盛，罪人距火一百由旬，火已燒炙；距火六十由旬，兩耳已聾；距火五十由旬，兩目已盲，無所複見。［大樓炭經卷二泥梨品、起世經卷四地獄品］

　　（雜語）見大悲千手獄條。