世親釋六卷十一頁雲:生如來家者:由此能令諸佛種姓,無斷絕故。無性釋六卷十二頁雲:生如來家者:謂佛法界,名如來家。于此證會,故名爲生。于此所緣,勝智生故。轉先所依,生余依故。紹繼佛種,令不斷絕;如余續生余衆同分,所生能生,相續不斷,托所生家;如是般若波羅蜜多,證佛法界,名于中生,名真佛子。由此般若波羅蜜多,于佛法界,能正作證。樹自相續,自在現前;故名爲生。如有說言:一切雄猛樂利他者,生母養母,所生所育。 - 朱芾煌
(術語)光明智德地等之十地也。詳見十地條。
即如來的十地。見十地條。 - 陳義孝編
(一)提婆達多比丘未來成道時之佛名。據法華經提婆達多品所說,提婆達多犯五逆罪,墮無間地獄,佛陀告諸菩薩及天人四衆,謂提婆達多往昔曾爲其師,彼實非惡人,爲權誡世人而作逆罪,墮于地獄,未來必當成道,號天王如來。
(二)過去以俗形成佛之佛名。據自在王菩薩經卷下載,此佛爲過去燃燈佛、威德佛、提沙佛、光明佛以前之佛,其與眷屬等,皆不著袈裟,而著自生淨妙天衣,亦無結惑,乃成佛之特例。
(佛名)提婆達多未來成道時之佛名也。彼既生墮無間地獄,當時弟子皆以彼爲極惡人。佛言彼爲權者。往昔爲阿私仙時受持法華經,我于其時依彼聞法華經,故今日得成佛。彼實非惡人,爲權誡世人作逆罪耳,故今在地獄。未來必當成道,號天王如來。是法華經提婆達多品所說。經曰:“告諸四衆,提婆達多,卻後過無量劫,當得成佛,號曰天王如來。”[囗@又]過去有天王如來,以俗形成佛,是異例也。自在菩薩經下曰:“過去燃燈佛前,威德佛、提沙佛、光明佛前,有佛號天王如來。(中略)是天王佛及諸菩薩不著袈娑,皆著自生淨沙天衣。”智度論曰:“如天王佛,衣服儀容與白衣無異,不須缽食。”
密教五佛之身色。又稱五佛色。五佛指大日、寶幢(或阿■)、開敷華(或寶生)、無量壽(阿彌陀)、天鼓雷音(或釋迦),依經疏所載,其色相有多種異說:(一)大日經疏卷四說白檀曼荼羅之五佛,中央大日如來爲紫磨金色,寶幢如來爲白色,其余叁佛皆爲黃金色。(二)大日經疏卷六之次第乃法爾之次第,依行者觀法次第之色法,五佛依次爲白、赤、黃、青、黑等色。(叁)大日經疏卷二十爲果地佛德之次第,取青色具一切色之義,五佛依次爲一切色、黃、赤、白、黑。又攝真實經說五佛爲白、青、黃、紅蓮、雜色,大樂儀軌則舉白、青、黃、赤、綠爲五如來色。
(名數)總有四種:一、大疏四所謂白壇曼荼羅之五佛。中央大日如來閻浮檀紫摩金色,寶幢如來白色如朝日,其余華開敷佛,無量壽佛,鼓音佛之叁如來共爲真金色。二、大疏六所謂,毗廬遮那白,是淨法界之色。爲一切諸法之本源,故爲最初。寶幢如來赤,既發菩提心,于明道之中,降伏魔怨,滅除蓋障,故爲第二。沙羅樹王如來(開敷華王如來)黃,成正覺時,萬華開敷。皆至金剛(金剛爲地其色赤)實際,故爲第叁。無量壽如來青,既到金剛實際,即以加持方便普現大悲曼荼羅,猶如虛空(虛空之色青)之具含萬象,故爲第四。鼓音如來(釋迦)黑,所以垂普門之迹者,以皆欲顯本,本即是如來自證之地住于大涅槃也,若舍加持神力時,則一切衆生之心量,非其境界,是故其色幽玄,居于最後。叁、大疏二十所謂由于五轉色。五佛如其次第,爲黃赤白黑青。見五色條。菩提心義六會第二與第叁曰:此中初義,爲染色次第,是初心觀者之次第也,後義爲果地佛德之次第,取青具諸色之義。以青爲大日之色。四、慈氏軌等謂由五色界道之義,故爲白黃赤黑青之次第,是亦依觀行者之次第也。亦與五大色相應。慈氏軌下曰:“第叁院最外,白黃赤黑青之五道圖之,表五智之義。”尊勝軌下曰:“第叁院外院畫五道,白黃赤黑青,此表五佛頂五智之義。”
密教以五智配于五佛,稱爲五智如來。即:(一)大日如來,位于中央部位,具足法界體性智。(二)阿■如來,位于東方部位,具足大圓鏡智。(叁)寶生如來,位于南方部位,具足平等性智。(四)阿彌陀如來,位于西方部位,具足妙觀察智。(五)不空成就如來,或作釋迦如來,位于北方部位,具足成所作智。[菩提心論](參閱“五智”1161)
(名數)金剛界五智所成之五如來也。一大日如來,法界體性智所成。二阿閦如來,大圓鏡智所成。叁寶生如來,平等性智所成。四無量壽如來,妙觀察智所成。五不空成就如來,成所作智所成。見五智條。菩提心論曰:“東方阿閦佛因成大圓鏡智,亦名金剛智也。南方寶生佛由成平等性智,亦名灌頂智也。西方阿彌陀佛由成妙觀察智,亦名蓮華智,亦名轉法輪智也。北方不空成就佛,由成成所作智,亦名羯磨智也。中方毗廬遮那佛,由成法界智。”
指密教金剛界之五智如來。族乃梵語kula 之意譯,部族之義,故稱大日、阿■、寶生、阿彌陀、不空成就等五部之五佛爲五族如來。[安像叁昧儀軌經]
(佛名)謂金剛界之五智如來也。見安像叁昧儀軌經。
系表示密教普門總德之大日如來。又稱心王大日。以心王、心所之分別而言,大日如來乃心王之位,其他諸尊則爲心所,故有此名。[吽字義、大日經開題]
(雜名)大日如來爲心王。余尊爲心數。吽字義曰:“心王如來,既至如是地。塵數難思心所眷屬,誰不得此大我身。”
(術語)種種之如來也。
所有一切的佛。如來是佛十號之一。 - 陳義孝編
瑜伽七十四卷十一頁雲:雲何能贊歎者,于如來所,能作饒益?謂隨所贊歎,但行自利。非由贊歎,于如來所,有異所作,猶如速瓶。何以故?如來隱善,極少欲故。
二十八畫 - 朱芾煌
如憍賞彌國中說。 - 朱芾煌
遵照所帶來的訓令,「辄」(罕)【車+取】音義同「辄」。 - 莊春江居士編