世亲释六卷十一页云:生如来家者:由此能令诸佛种姓,无断绝故。无性释六卷十二页云:生如来家者:谓佛法界,名如来家。于此证会,故名为生。于此所缘,胜智生故。转先所依,生余依故。绍继佛种,令不断绝;如余续生余众同分,所生能生,相续不断,托所生家;如是般若波罗蜜多,证佛法界,名于中生,名真佛子。由此般若波罗蜜多,于佛法界,能正作证。树自相续,自在现前;故名为生。如有说言:一切雄猛乐利他者,生母养母,所生所育。 - 朱芾煌
(术语)光明智德地等之十地也。详见十地条。
即如来的十地。见十地条。 - 陈义孝编
(一)提婆达多比丘未来成道时之佛名。据法华经提婆达多品所说,提婆达多犯五逆罪,堕无间地狱,佛陀告诸菩萨及天人四众,谓提婆达多往昔曾为其师,彼实非恶人,为权诫世人而作逆罪,堕于地狱,未来必当成道,号天王如来。
(二)过去以俗形成佛之佛名。据自在王菩萨经卷下载,此佛为过去燃灯佛、威德佛、提沙佛、光明佛以前之佛,其与眷属等,皆不着袈裟,而着自生净妙天衣,亦无结惑,乃成佛之特例。
(佛名)提婆达多未来成道时之佛名也。彼既生堕无间地狱,当时弟子皆以彼为极恶人。佛言彼为权者。往昔为阿私仙时受持法华经,我于其时依彼闻法华经,故今日得成佛。彼实非恶人,为权诫世人作逆罪耳,故今在地狱。未来必当成道,号天王如来。是法华经提婆达多品所说。经曰:“告诸四众,提婆达多,却后过无量劫,当得成佛,号曰天王如来。”[囗@又]过去有天王如来,以俗形成佛,是异例也。自在菩萨经下曰:“过去燃灯佛前,威德佛、提沙佛、光明佛前,有佛号天王如来。(中略)是天王佛及诸菩萨不着袈娑,皆着自生净沙天衣。”智度论曰:“如天王佛,衣服仪容与白衣无异,不须钵食。”
密教五佛之身色。又称五佛色。五佛指大日、宝幢(或阿■)、开敷华(或宝生)、无量寿(阿弥陀)、天鼓雷音(或释迦),依经疏所载,其色相有多种异说:(一)大日经疏卷四说白檀曼荼罗之五佛,中央大日如来为紫磨金色,宝幢如来为白色,其余三佛皆为黄金色。(二)大日经疏卷六之次第乃法尔之次第,依行者观法次第之色法,五佛依次为白、赤、黄、青、黑等色。(三)大日经疏卷二十为果地佛德之次第,取青色具一切色之义,五佛依次为一切色、黄、赤、白、黑。又摄真实经说五佛为白、青、黄、红莲、杂色,大乐仪轨则举白、青、黄、赤、绿为五如来色。
(名数)总有四种:一、大疏四所谓白坛曼荼罗之五佛。中央大日如来阎浮檀紫摩金色,宝幢如来白色如朝日,其余华开敷佛,无量寿佛,鼓音佛之三如来共为真金色。二、大疏六所谓,毗庐遮那白,是净法界之色。为一切诸法之本源,故为最初。宝幢如来赤,既发菩提心,于明道之中,降伏魔怨,灭除盖障,故为第二。沙罗树王如来(开敷华王如来)黄,成正觉时,万华开敷。皆至金刚(金刚为地其色赤)实际,故为第三。无量寿如来青,既到金刚实际,即以加持方便普现大悲曼荼罗,犹如虚空(虚空之色青)之具含万象,故为第四。鼓音如来(释迦)黑,所以垂普门之迹者,以皆欲显本,本即是如来自证之地住于大涅槃也,若舍加持神力时,则一切众生之心量,非其境界,是故其色幽玄,居于最后。三、大疏二十所谓由于五转色。五佛如其次第,为黄赤白黑青。见五色条。菩提心义六会第二与第三曰:此中初义,为染色次第,是初心观者之次第也,后义为果地佛德之次第,取青具诸色之义。以青为大日之色。四、慈氏轨等谓由五色界道之义,故为白黄赤黑青之次第,是亦依观行者之次第也。亦与五大色相应。慈氏轨下曰:“第三院最外,白黄赤黑青之五道图之,表五智之义。”尊胜轨下曰:“第三院外院画五道,白黄赤黑青,此表五佛顶五智之义。”
密教以五智配于五佛,称为五智如来。即:(一)大日如来,位于中央部位,具足法界体性智。(二)阿■如来,位于东方部位,具足大圆镜智。(三)宝生如来,位于南方部位,具足平等性智。(四)阿弥陀如来,位于西方部位,具足妙观察智。(五)不空成就如来,或作释迦如来,位于北方部位,具足成所作智。[菩提心论](参阅“五智”1161)
(名数)金刚界五智所成之五如来也。一大日如来,法界体性智所成。二阿閦如来,大圆镜智所成。三宝生如来,平等性智所成。四无量寿如来,妙观察智所成。五不空成就如来,成所作智所成。见五智条。菩提心论曰:“东方阿閦佛因成大圆镜智,亦名金刚智也。南方宝生佛由成平等性智,亦名灌顶智也。西方阿弥陀佛由成妙观察智,亦名莲华智,亦名转法轮智也。北方不空成就佛,由成成所作智,亦名羯磨智也。中方毗庐遮那佛,由成法界智。”
指密教金刚界之五智如来。族乃梵语kula 之意译,部族之义,故称大日、阿■、宝生、阿弥陀、不空成就等五部之五佛为五族如来。[安像三昧仪轨经]
(佛名)谓金刚界之五智如来也。见安像三昧仪轨经。
系表示密教普门总德之大日如来。又称心王大日。以心王、心所之分别而言,大日如来乃心王之位,其他诸尊则为心所,故有此名。[吽字义、大日经开题]
(杂名)大日如来为心王。余尊为心数。吽字义曰:“心王如来,既至如是地。尘数难思心所眷属,谁不得此大我身。”
(术语)种种之如来也。
所有一切的佛。如来是佛十号之一。 - 陈义孝编
瑜伽七十四卷十一页云:云何能赞叹者,于如来所,能作饶益?谓随所赞叹,但行自利。非由赞叹,于如来所,有异所作,犹如速瓶。何以故?如来隐善,极少欲故。
二十八画 - 朱芾煌
如憍赏弥国中说。 - 朱芾煌
遵照所带来的训令,「辄」(罕)【车+取】音义同「辄」。 - 庄春江居士编