唐代义净（635～713）译。又作庄严经、庄严王经、庄严王陀罗尼经、杂密经、拥护饶益法。收于大正藏第二十一册。本经叙述佛在布怛洛迦山，向观自在菩萨、妙吉祥菩萨宣说“一切如来所护观察众生示现佛刹庄严王陀罗尼”；次说诵持、书写本经之功德，并宣说神咒；其后说成就功德之修法，并谓如法修持者，命终必生极乐世界。此法系佛陀于初发心时，在“花光显现如来”之处所闻得者，闻后即蒙花光显现如来授记未来作佛。
佛地经论一卷七页云：最胜光曜七宝庄严者：谓大宫殿、用最胜光曜七宝庄严。或大宫殿、七宝庄严故；最胜光曜。言七宝者：一、金。二、银。三、吠琉璃。四、牟婆洛揭婆。五、遏湿摩揭婆。六、赤真珠。谓赤虫所出，名赤真珠。或珠体赤，名赤真珠。七、羯鸡怛诺迦。就此所重，且说七宝。其实净土、无量妙宝绮饰庄严，非世所识。 - 朱芾煌
全一卷。又作集诸佛大功德山经、庄严劫千佛名经。译者不详，仅知译于南朝梁代（502～557）。收于大正藏第十四册。于明藏中，本经与贤劫千佛名经及星宿劫千佛名经合并，以配合三世，赞叹三千佛。从本经之形式及思想观之，概以“三世合一”来解说三世三千佛。全经罗列诸佛佛名，旨在劝教忏悔，并揭示诵读本经者，能得如阿弥陀佛无量寿命之功德。此外，就“名诠自性”之观点而言，一一佛名之自体乃在开陈教示其个个之理想。除一般性质之持诵外，本经亦常被用于仪礼之时。
（经名）三千佛名经之第一卷。列千佛之名。失译人名。首附宋畺良耶舍译之三劫三千佛缘起，举五十三佛之名号。
（经名）一卷，唐不空译。佛住广博大园因毗钮达多婆罗门求子，为说陀罗尼。
据苏悉地羯罗经略疏卷一载，苏悉地羯罗五庄严法即：(一) 精进，谓入真言门之菩萨应先发菩提心，被慈悲之甲胄，于生死中，为净佛国土、成就众生而不怯弱，破诸天魔等而不退转。(二)明王，谓既被菩提大誓之甲胄，次须以诸佛之三昧道为所依，若不依凭诸佛之本誓，则不能惊发圣众、入生死海而利益众生，故以三部之明王为依凭。所谓明王，凡有三部，即佛部、金刚部、莲华部等三部之明王；以此三部明王为依凭所修之法为息灾法、降伏法、增益法。(三)除障，即指息灾法，能灭除六道及三乘等之三惑三障。(四)成就勇猛，即指降伏法，能降伏凡圣之无始怨敌。(五)成就一切真言，即指增益法，能成就满足凡圣之一切所乐、所愿。［苏悉地羯罗经卷上］
（修法）苏悉地经上曰：“苏悉地羯罗五庄严法。何谓为五？一谓精进，二谓明王，三谓除障，四谓成就诸勇猛事，五谓成就一切真言。此苏悉地经。”
（经名）二卷，西晋竺法护译。大宝积经第十五文殊师利授记会之别译。
克主杰格雷贝桑着。西藏佛教因明著作。本书以辩论之形式论述“释量论”之内容，为因明论著中之名著，故西藏格鲁派以之为研究因明必读之书。
（经名）如来庄严智慧光明入一切佛境界经之略名。
隋乌苌国沙门那连提黎耶舍译
佛在耆阇崛山。与五百比丘，八千菩萨俱。文殊化现殊胜身色衣服，度淫女胜金色光明德，令得顺忍。此女化现死坏恶相，使上威德长者恐怖。诣佛闻法，亦得顺忍。佛为二人次第授记。 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
马鸣菩萨造 姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
广集种种善恶因缘，令人返邪归正。 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
谓此世界住于香水海中莲华之上，种种妙宝庄严，含藏一切世界，深广而无穷尽。据新华严经卷八华藏世界品载，华藏庄严世界海乃毗卢遮那如来往昔于世界海微尘数劫修菩萨行时，亲近微尘数佛，于一一佛所，净修世界海微尘数大愿之所严净。此世界海有须弥山微尘数风轮所持，其最上之风轮能持香水海，此香水海有大莲华，称为种种光明蕊香幢，华藏庄严世界海即住此大莲华中，有金刚轮山周匝围绕。金刚轮山内所有大地皆以金刚所成。此大地中复有不可说佛刹微尘数香水海，一一香水海周围有四天下微尘数香水河。一一香水海中亦有不可说佛刹微尘数之世界种，一一世界种复有不可说佛刹微尘数世界。其最中央之香水海，称为无边妙华光，出大莲华，其上有世界种，称为普照十方炽然宝光明，二十重庄严世界皆由此出，重叠布列，各有佛刹微尘数世界周匝围绕，各有佛出现，教化众生。
二十重世界又称二十重佛刹，自下而上即：(一)最胜光遍照华藏世界，依众宝摩尼华而住，佛号离垢灯。(二)种种香莲华妙庄严华藏世界，依宝莲华网而住，佛号师子光胜照。(三)一切宝庄严普照光华藏世界，依种种宝璎珞而住，佛号净光智胜幢。(四)种种光明华庄严华藏世界，依众色金刚尸罗幢海住，佛号金刚光明无量精进力善出现。(五)普放妙华光华藏世界，依一切树庄严宝轮网海住，佛号香光喜力海。(六)净妙光明华藏世界，依金刚宫殿海住，佛号普光自在。(七)众华焰庄严华藏世界，依一切宝色焰海住，佛号欢喜海功德名称自在光。(八)出生威力地华藏世界，依种种宝色莲华座虚空海住，佛号广大名称智海幢。(九)出妙音声华藏世界，依恒出一切妙音声庄严云摩尼王海住，佛号清净月光相无能摧伏。(十)金刚幢华藏世界，依一切庄严宝师子座摩尼海住，佛号一切法海最胜王。(十一)恒出现帝青宝光明华藏世界，依种种殊异华海住，佛号无量功德海。(十二)光明照耀华藏世界，依华旋香水海住，佛号超释梵。(十三)娑婆华藏世界，依种种色风轮所持莲华网而住，佛号毗卢遮那如来世尊。(十四)寂静离尘光华藏世界，依种种宝衣海住，佛号遍法界胜音。(十五)众妙光明灯华藏世界，依净华网海住，佛号不可摧伏力普照幢。(十六)清净光遍照华藏世界，依种种香焰莲华海住，佛号清净日功德眼。(十七)宝庄严华藏世界，依光明藏摩尼藏海住，佛号无碍智光明遍照十方。(十八)离尘华藏世界，依众妙华师子座海住，佛号无量方便最胜幢。(十九)清净光普照华藏世界，依无量色香焰须弥山海住，佛号普照法界虚空光。(廿)妙宝焰华藏世界，依一切诸天形摩尼王海住，佛号福德相光明。
[出华严经] 谓此世界。住在香水海中莲华之上。种种妙宝庄严。含藏一切世界。深广无穷也。此世界海。有须弥山。微尘数风轮所持。此微尘数风轮最在上者。名殊胜威光藏。能持普光摩尼庄严香水海。此香水海。出大莲华。名种种光明药香幢。此世界海。住在其中。四方均平。清净坚固。金刚轮山。周帀围绕。地海众树。各有区别。金刚轮山内所有大地。一切皆以金刚所成。诸摩尼宝以为间错。普现如来所有境界。如天帝网。于中布列。此大地中。有十不可说佛刹微尘数香水海。一一妙宝充满 - 明·一如等 撰
唐中印度沙门地婆诃罗译
与《佛说大乘百福相经》同。而字稍增减。 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
宋中印土沙门法贤译
《大宝积经》第五无量寿如来会同本异译。法贤本中，有慈氏问答。尤妙。但止三十六愿。 - 明·蕅益智旭 撰 顾伟康 编辑
（术语）胎藏大日所住之世界，即大悲胎藏曼荼罗也。大日经百字果相应品曰：“尔时世尊于无量世界海门，遍法界殷勤劝发成就菩提，出生普贤菩萨行愿。于此妙华布地胎藏庄严世界种种性海中受生，以种种性清净门净除佛刹，现于菩提场而作佛事。”
（经名）一卷，唐那提译。佛依庄严王菩萨之请问而作方曼荼罗，说供养地藏菩萨等八大菩萨。