如瑜伽叁十九卷一頁至四十叁卷九頁廣說。 - 朱芾煌

　　（術語）Up&amacron;ya－p&amacron;ramit&amacron;，方便度之義，十波羅蜜之一。漚波耶爲方便，波羅蜜爲到彼岸（即度）之義。以善巧方便令衆生到涅槃之境界也。

　　忍波羅蜜，梵名A^rya　　-Ks!a^nti-Pa^ramita^　　。爲十波羅蜜菩薩之一。又作忍辱波羅蜜菩薩。音譯爲阿利也乞叉底波羅蜜多。爲密教胎藏界曼荼羅虛空藏院中央左方第叁位之菩薩。密號帝刹（一說帝利）金剛，種子爲弿（ks!am!）或徤（vam!），叁摩耶形爲金盤、明鏡。其形像，通身肉色，著羯磨衣，右手中指、無名指、小指等叁指稍屈，豎掌向身，左手持金盤向心，坐于赤蓮花上。

　　金剛頂瑜伽千手千眼觀自在菩薩修行儀軌經卷下載，其印契、真言與誦持功德，即二手內相叉，二食指相合如針，二拇指並豎，並誦真言“縛婆哦縛底乞鏟底馱哩抳吽發吒”，由結此印與誦真言叁遍，則滅無量劫嗔恚業種，獲得害怨耐忍、安受苦忍、谛察法忍等叁種忍功德，且儀容端嚴，令人樂見，不相憎嫉，皆來親附，圓滿忍辱波羅蜜行。［不空罥索神變真言經卷十五出世解脫品、聖賀野纥哩縛大威怒王立成大神驗供養念誦儀軌法品卷下、玄法寺儀軌卷下、青龍寺儀軌卷中、胎藏界七集卷中］

成唯識論九卷十六頁雲：此十果者；有漏有四。除離系果。無漏有四。除異熟果。而有處說具五果者；或互相資，或二合說。 - 朱芾煌

成唯識論九卷十四頁雲：此十相者，要七最勝之所攝受，方可建立波羅蜜多。一、安住最勝。謂要安住菩薩種姓。二、依止最勝。謂要依止大菩提心。叁、意樂最勝。謂要悲愍一切有情。四、事業最勝。謂要具行一切事勝。五、巧便最勝。謂要無相智所攝受。六、回向最勝。謂要回向無上菩提，七、清淨最勝。謂要不爲二障間雜。若非此七所攝受者；所行施等，非到彼岸。由斯施等，十對波羅蜜多，一一皆應四句分別。 - 朱芾煌

　　指密教胎藏界曼荼羅虛空藏院之檀波羅蜜、戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、禅那波羅蜜、般若波羅蜜、方便波羅蜜、願波羅蜜、力波羅蜜、智波羅蜜等十位菩薩。前五尊以福德莊嚴爲本誓，得觀音部之果德，屬千手觀音。後五尊以智慧莊嚴爲本誓，得金剛部之果德，屬金剛藏菩薩。觀自在最勝心明王經則除去般若、方便、願、力，加慈、悲、喜、舍，而爲十波羅蜜。

　　（名數）檀波羅蜜，戒波羅蜜，忍辱波羅蜜，精進波羅蜜，禅波羅蜜，般若波羅蜜，方便波羅蜜，願波羅蜜，力波羅蜜，智波羅蜜，之十菩薩也。位于胎藏界曼荼羅虛空藏院。

　　位于金剛界曼荼羅中央大月輪中，大日如來前後左右之四親近菩薩。略稱四波羅蜜。又作四隅四行薩埵。呈現女形，司掌定德，與司掌智德之四佛相對。于“因位”修行時現菩薩形，象征大日如來法身果位之別德，故稱波羅蜜。

　　東方（前）爲金剛波羅蜜菩薩（梵Sattva　　-vajri^　　，藏Sems-dpah!irdo-rje　　），黑青色，左手蓮花上有箧本，右手結阿■如來之印，具金剛堅固之智用。南方（左）爲寶波羅蜜菩薩（梵Ratna　　-vajri^　　，藏Rdo-rje　　rin-chen　　），白黃色，左手蓮花上有寶珠，右手持四角金輪，生萬德衆寶。西方（後）爲法波羅蜜菩薩（梵Dharma　　-vajri^　　，藏Chos-kyi　　rdo-rje　　），赤肉色，結無量壽之印，上承蓮花，蓮上有箧本，具說法、斷疑慧門之德。北方（右）爲羯磨波羅蜜菩薩（梵Karma　　-vajri^　　，藏Las-kyirdo-rje　　），又稱業波羅蜜菩薩，青色，左手蓮花上有箧本，右手執羯磨杵，成就利益衆生之事業。

　　關于四菩薩之能生、所生，有諸異說。據金剛頂經卷二載，四佛住于大日如來之一切如來智，出生四波羅蜜。據略述金剛頂瑜伽分別聖位修證法門載，大日如來住于各四佛之叁昧，出生四波羅蜜。另據金剛頂瑜伽叁十七尊出生義所載，自四如來智出生四波羅蜜，爲叁際一切諸聖賢之生成養育之母。

　　又金剛波羅蜜位于中尊正面，在修法之際則成爲阿阇梨之座位。又此四尊在四印會安置于月輪中之四隅。［瑜伽瑜只經卷下金剛吉祥大成就品、金剛頂瑜伽中略出念誦經卷二、理趣釋卷上、金剛頂大教王經疏卷六、兩部曼荼羅鈔卷上］

　　（名數）金剛界大日如來之四親近女菩薩也。是皆由大日如來流出，爲四方四佛能生之母。一金剛波羅蜜菩薩，爲黑青色，左手蓮華上有函，右手結阿閦如來之印。金剛者，金剛堅固菩提心也。此菩薩爲東方阿閦如來能生養育之母。二寶波羅蜜菩薩，爲白黃色，左手蓮華上有寶珠，右手持四角金輪，寶者，萬善所成之功德也。此菩薩爲南方寶生如來能生養育之母。叁法波羅蜜菩薩，爲赤肉色，結無量壽之印，蓮華上有函。法者智慧門說法之德也。此菩薩爲西方無量壽佛能生養育之母。四業波羅蜜菩薩，爲青色。左手蓮華上有函。右手取羯磨杵，業者衆生利益之事業也，此菩薩爲北方釋迦如來能生養育之母。見兩部曼荼羅鈔上。

　　業波羅蜜，梵名Karma　　-vajri^　　，音譯作羯磨縛日離、羯磨跋折哩。又作羯磨波羅蜜菩薩。爲密教金剛界叁十七尊之一，四波羅蜜菩薩之一。位于大日如來之北方。密號妙用金剛、作業金剛。種子、形像等隨各會而不同。于成身會中，種子爲奧（ah!），其形像，身呈青色，左手持蓮花，蓮上有箧，右手執羯磨杵。叁昧耶形爲箧上羯磨杵。蓋此尊系北方不空成就如來以羯磨事業之德，爲供養大日如來而生出之菩薩。［金剛頂經卷二、金剛頂瑜伽略出念誦經卷二］

　　願波羅蜜，梵名Pran!idha^napa^ramita^　　，音譯波羅尼陀那波羅蜜多，意爲誓願到彼岸。十波羅蜜菩薩之一。居密教現圖胎藏界曼荼羅虛空藏院上列南方第叁位。又見于千手觀音之曼荼羅。此菩薩以五大願等爲內證，以化度衆生爲其主誓。密號成就金剛，叁昧耶形爲水囊。其形像爲身呈白黃色，著羯磨衣，豎右掌向前傾，屈無名指、小指二指，

豎左掌稍向上仰，屈食指、中指而持漉水囊，半跏坐于赤蓮花上。［金剛頂瑜伽千手千眼觀自在菩薩修行儀軌經卷下、青龍寺儀軌卷中］　　

　　（菩薩）胎藏界虛空藏院上行右第叁位之尊。密號曰成就金剛。以主四弘誓願而名。白黃色，著羯磨衣，左持漉水囊，右立無名小二指，余屈，作刀印，坐于赤蓮。

　　（名數）一，盡成就一切衆生。二，盡莊嚴一切世界。叁，盡供養一切諸佛。四，盡通達無障礙之法。五，盡修行遍法界之行。六，身恒住而盡未來劫。七，智盡知一切之心念。八，盡覺悟流轉還滅。九，盡示現一切之國土。十，證得如來之智慧。見唐華嚴經十八。

　　盡成就一切衆生、盡莊嚴一切世界、盡供養一切諸佛、盡通達無障礙之法、盡修行遍法界之行、身恒住而盡未來劫、智盡知一切之心念、盡覺悟流轉還滅、盡示現一切之國土、盡證得如來之智慧。 - 陳義孝編

盡成就一切衆生，盡莊嚴一切世界，盡供養一切諸佛，盡通達無障礙之法，盡修行遍法界之行，身恒住而盡未來劫、智盡一切之心念，盡覺悟流轉還滅、盡示現一切之國土、盡證得如來之智慧。

- 梵心居士編

　　智波羅蜜，梵名A^rya　　-jn~a^na-pa^ramita^　　，音譯阿利也惹娘曩波羅蜜多。十波羅蜜菩薩之一。爲密教現圖胎藏界曼荼羅虛空藏院上列最南端之菩薩。密號圓滿金剛、圓淨金剛。種子爲徰（jn~a）。叁昧耶形爲梵夾。其形像全身呈肉色，著羯磨衣，右手豎掌、持梵夾，梵夾之一部分垂下，左手仰掌，置于胸前，屈無名指、小指，坐于白蓮華。真言爲“唵麼麼枳娘曩迦哩吽娑縛賀”。據金剛頂瑜伽千手千眼觀自在菩薩修行儀軌卷下所載，結此菩薩之印，口誦真言叁遍，即可滅除無量劫俱生之我執、法執之種，獲得受用法樂智、成就有情智，並斷煩惱、所知二障。大日經、大日經疏及阿阇梨所傳曼荼羅圖位中，皆未說此尊。玄法寺儀軌卷下、青龍寺儀軌卷中始出之，後代阿阇梨即依據上二部儀軌之說，繪其圖像。［不空罥索神變真經卷十五出世解脫壇像品、聖賀野纥哩縛大威怒王立成大神驗供養念誦儀軌法品卷下、秘藏記、胎藏界七集卷中］

　　（名數）一知貪欲行者，二知嗔恚行者，叁知愚癡行者，四知等分行者，五知修學地行者，六于一念中知無邊衆生之行，七知無邊衆生之心，八知一切法之真實，九知一切如來之力，十普覺悟法界門。見唐華嚴經十八。

　　菩薩依菩薩乘修行，所得十種功德之一。即謂菩薩究竟修行布施、持戒、精進等諸波羅蜜之功德；以諸波羅蜜相依互起，或相互增長之故而有此稱。（參閱“十種依果”488）