（術語）十八不共法之一。見十八不共法條。

　　阿彌陀佛德號之一。日本淨土真宗稱作十字名號。此乃因阿彌陀佛之光明能遍照十方國土而無所障礙，故以其光明之德而稱爲盡十方無礙光；蓋無礙光乃贊歎阿彌陀佛光明之十二種名稱之一，意謂彌陀之光非人、法所能障礙。又衆生歸依、歸順如來之敕命，稱爲歸命。即此如來有成就衆生安心歸命之德，故稱其名號爲歸命盡十方無礙光如來。［無量壽經優婆提舍願生偈、贊阿彌陀佛偈］（參閱“十二光”334、“十二光佛”334）

釋無礙。姓陳氏。有晉永嘉。中原喪亂。南移建業。父曠梁元帝征蕃學士。以承聖元年礙生成都。神姿特異知有濟器。九歲便能應對。十歲入學隨聞不忘。入長安遇姚秦道安法師。安與語怪其意致。勸令出家。即依言欣喜。令誦太子瑞應經。思尋聖迹哀泣無已。天和叁年。周武皇後入朝。投名出家先蒙得度。雖有弱冠戒操逾嚴。建德叁年。法門大壞隨緣陸沈。乃值泥塗情逾冰王。開皇開法即預搜揚。便住永甯。于齊大德超法師所聽智度論。一聞教義神思豁然。財食頓清形心俱遣。又入長安學十地阿毗昙等。時休法師于興善寺命講大論。辯析分明義端無擁。然于文句頗滯弘通。因誦本文獲六十卷。因抱心疾獎衆斯睽便還秦隴。開皇十年。總管河間王。特屈寺任統禦遺法。大業二年。召入洛陽。于四方館刊定佛法。後還永甯依前綱理。大業五年。炀帝西征。躬受勞問賜彩二百段。十叁年州破入京住莊嚴寺。衆以素知寺任識達機緣還欲請之。任非所好。以武德八年還返故寺。以無相觀而自調伏。貞觀十九年二月二十八日。無疾而終。春秋九十四。道俗哀恸。若喪厥親焉。 - 顧偉康編

唐西天竺沙門伽梵達摩譯
　　佛在補陀洛迦山，觀世音菩薩于大會中，密放神通光明。總持王菩薩請問于佛？佛雲：是觀世音菩薩，爲欲安樂衆生，故密放光。觀世音菩薩即啓白于佛，然後說咒，次爲大梵天王，說咒形貌相狀，及修行法。佛又爲阿難說種種求願治病方法，及略說四十手功德。日光菩薩，月光菩薩，亦各說一咒，護持行人。
　　此即流通本大悲咒也，四明尊者依經設立行法，自宋至今，如說修者，效驗非一，所貴深信笃行，自修自證，傥涉世谛流布，則名盛而實衰矣，可不慎哉。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯