修唯识行的菩萨，无论顿机或渐机，又各有二类，一者智增菩萨，二者悲增菩萨。智增、是智慧增上，此类菩萨，断惑证理的自利行较多，而普化有情的利他行较少；悲增、是大悲增上，此类菩萨，以利化有情的悲愿较多，不欲速证菩提，而久住生死苦海，利益有情。 - 于凌波居士著
指成就大力菩萨、新发意菩萨。据大智度论卷九十二载，(一)成就大力菩萨，此菩萨为济度众生，随所应度，随处受用，不避生边地及邪见之家。(二)新发意菩萨，此菩萨初发心，若生于边地及邪见家，既不能度人，且自败坏善根，故不生于边地及邪见之家。
（名数）在家与出家也。智度论七曰：“此中二种菩萨，居家出家。善守等十六菩萨是居家菩萨，（中略）慈氏妙德菩萨等是出家菩萨。”参照菩萨僧条。
（名数）见菩萨条。
[出大智度论] 论云。菩萨常好中道。舍离二边。故不生边国。又于中国不生邪见家。又问曰。是菩萨大福德智慧力。应生边地邪见家而教化之。何以畏而不生。答曰。菩萨有二种。(二边者。有无二边也。)一成就大力菩萨论云。此菩萨为众生故。随所应度。随处受用。不避边地及邪见家。是名成就大力菩萨。二新发意菩萨论云。此菩萨初发心故。若生边地及邪见家。既不能度人。又自败坏善根。譬如真金在泥。终不变坏。若是铜铁。在泥则坏。是故新发意菩萨。不生边地及邪见家。(真金。喻大 - 明·一如等 撰
１．居家菩萨和出家菩萨。２．生死肉身菩萨和法性生身菩萨。生死肉身菩萨是惑业未断，有分段生死的凡夫菩萨；法性生身菩萨是已证无生法性，脱离分段生死，但还受不思议变易生死的菩萨。 - 陈义孝编
法起，梵名Dharmodgata 。据新华严经卷四十五诸菩萨住处品载，此尊为住于金刚山之菩萨。又作法喜菩萨、法基菩萨、宝基菩萨、法尚菩萨、法勇菩萨。亦即旧华严经与道行般若经所说之昙无竭菩萨。法起菩萨住于金刚山之说，相当于我国自唐代以来盛行文殊菩萨住于五台山之说；或谓金刚山即今韩国江原道之金刚山。日本山城净琉璃寺现供有法起菩萨立像一尊，为三面八臂，各面呈忿怒相，背有火焰，左右第一手作马头印，右第二手执钺斧，左第二手执棓。（参阅“金刚山”3535）
指累积修行而断除一分无明，即显现一分法性之菩萨。又作法身大士。大智度论卷三十八（大二五·三四二上）：“法身菩萨断结使，得六神通，生身菩萨不断结使，或离欲，得五神通。”此外，或指十地以上之菩萨。
（术语）二种菩萨之一。又云法身大士。断一分无明而显现一分法性之菩萨也。初地以上之菩萨是也。若依台家四教之位次，则初住以上方名法身菩萨。智度论三十八曰：“法身菩萨断结使得六神通，生身菩萨不断结使，或离欲得五神通。”
又名法身大士，为二种菩萨之一。见二种菩萨条。 - 陈义孝编
又名法身大士，即断一分无名而显一分法性的菩萨。亦即初地以上的菩萨，为二种菩萨之一。
- 梵心居士编
（菩萨）法起菩萨之误。
丰财，梵名Bhogavati^ 。即福德、尊贵之意。又作资财主菩萨。乃密教胎藏现图曼荼罗观音院第三列第三位，即安于白身观自在菩萨之西。此尊之福智资财丰饶，能自在施与祈求者，故称丰财菩萨。密号如意金刚，种子为逘（sa），三昧耶形为二莲花。形像为身呈白肉色，左手持二莲华，其中一花已开，一花未绽放，右手屈举于肩旁，仰掌，屈无名指及小指。结跏趺坐于赤莲花上。
真言为“唵（om! ）阿利也（a^rya，圣）陀罗阿利（dhara^ri，持主）莎贺（sva^ha^）”，或为“唵阿利也补伽缚底莎贺”。［大日经卷五秘密漫荼罗品、大日经疏卷六、卷十六、秘藏记、胎藏界曼荼罗尊位现图抄私卷二］
（菩萨）胎藏界观音院第三行第三位之尊。密号曰如意金刚。司福智之二门。
为五十二位。
即十信位、十住位、十行位、十回向位、十地位，等觉位、妙觉位。
- 梵心居士编
可分净土曼荼罗之歌舞菩萨与密教金刚界曼荼罗之歌舞菩萨两种。净土曼荼罗之歌舞菩萨，于各种观经曼荼罗（净土变相）舞乐会中皆绘有歌舞菩萨。敦煌千佛洞第一三九Ａ窟壁画中，台子中央有一菩萨举其足呈舞蹈状，左右各有五菩萨相向而坐，呈现奏乐之相。于当麻曼荼罗中，则描绘台前有裸形白色八童子，或舞蹈，或奏乐。其后方有二菩萨，呈坐舞之姿，左右各坐四菩萨奏乐，共计金色菩萨十人。此图意义，据证空之当麻曼荼罗注卷五载，此种舞乐，系表示众生之贪、嗔，以贪为乐，嗔为舞；以智慧为内供养，慈悲为外供养；又以慈悲为嗔，智慧为贪；以慈悲为舞，智慧为乐；而以白新生菩萨八人为众生之贪欲，以金色菩萨十人为众生之嗔恚。即以一切众生之贪欲为乐，故为诸种方便譬喻之法门。又歌舞时之乐器数量极多，形状亦有多种。此外，密教金刚界曼荼罗之
歌舞菩萨，乃指金刚歌与金刚舞二位菩萨。（参阅“内四供养”1233）
（菩萨）奏天乐，歌舞而赞叹如来，赏扬往生人之菩萨。无量寿经下曰：“咸然奏天乐，畅发和雅音。歌叹最胜尊，供养无量觉。”又金刚界三十七尊中有金刚歌，金刚舞之二菩萨。
为宝庄严土世界之菩萨，乃海意经之发起众。海意经，全称海意菩萨所问净印法门经，凡十八卷，北宋惟净等译。此经系大方等大集经第五分海慧菩萨品之别译。