修唯識行的菩薩，無論頓機或漸機，又各有二類，一者智增菩薩，二者悲增菩薩。智增、是智慧增上，此類菩薩，斷惑證理的自利行較多，而普化有情的利他行較少；悲增、是大悲增上，此類菩薩，以利化有情的悲願較多，不欲速證菩提，而久住生死苦海，利益有情。 - 于淩波居士著
指成就大力菩薩、新發意菩薩。據大智度論卷九十二載，(一)成就大力菩薩，此菩薩爲濟度衆生，隨所應度，隨處受用，不避生邊地及邪見之家。(二)新發意菩薩，此菩薩初發心，若生于邊地及邪見家，既不能度人，且自敗壞善根，故不生于邊地及邪見之家。
（名數）在家與出家也。智度論七曰：“此中二種菩薩，居家出家。善守等十六菩薩是居家菩薩，（中略）慈氏妙德菩薩等是出家菩薩。”參照菩薩僧條。
（名數）見菩薩條。
[出大智度論] 論雲。菩薩常好中道。舍離二邊。故不生邊國。又于中國不生邪見家。又問曰。是菩薩大福德智慧力。應生邊地邪見家而教化之。何以畏而不生。答曰。菩薩有二種。(二邊者。有無二邊也。)一成就大力菩薩論雲。此菩薩爲衆生故。隨所應度。隨處受用。不避邊地及邪見家。是名成就大力菩薩。二新發意菩薩論雲。此菩薩初發心故。若生邊地及邪見家。既不能度人。又自敗壞善根。譬如真金在泥。終不變壞。若是銅鐵。在泥則壞。是故新發意菩薩。不生邊地及邪見家。(真金。喻大 - 明·一如等 撰
１．居家菩薩和出家菩薩。２．生死肉身菩薩和法性生身菩薩。生死肉身菩薩是惑業未斷，有分段生死的凡夫菩薩；法性生身菩薩是已證無生法性，脫離分段生死，但還受不思議變易生死的菩薩。 - 陳義孝編
法起，梵名Dharmodgata 。據新華嚴經卷四十五諸菩薩住處品載，此尊爲住于金剛山之菩薩。又作法喜菩薩、法基菩薩、寶基菩薩、法尚菩薩、法勇菩薩。亦即舊華嚴經與道行般若經所說之昙無竭菩薩。法起菩薩住于金剛山之說，相當于我國自唐代以來盛行文殊菩薩住于五臺山之說；或謂金剛山即今韓國江原道之金剛山。日本山城淨琉璃寺現供有法起菩薩立像一尊，爲叁面八臂，各面呈忿怒相，背有火焰，左右第一手作馬頭印，右第二手執钺斧，左第二手執棓。（參閱“金剛山”3535）
指累積修行而斷除一分無明，即顯現一分法性之菩薩。又作法身大士。大智度論卷叁十八（大二五·叁四二上）：“法身菩薩斷結使，得六神通，生身菩薩不斷結使，或離欲，得五神通。”此外，或指十地以上之菩薩。
（術語）二種菩薩之一。又雲法身大士。斷一分無明而顯現一分法性之菩薩也。初地以上之菩薩是也。若依臺家四教之位次，則初住以上方名法身菩薩。智度論叁十八曰：“法身菩薩斷結使得六神通，生身菩薩不斷結使，或離欲得五神通。”
又名法身大士，爲二種菩薩之一。見二種菩薩條。 - 陳義孝編
又名法身大士，即斷一分無名而顯一分法性的菩薩。亦即初地以上的菩薩，爲二種菩薩之一。
- 梵心居士編
（菩薩）法起菩薩之誤。
豐財，梵名Bhogavati^ 。即福德、尊貴之意。又作資財主菩薩。乃密教胎藏現圖曼荼羅觀音院第叁列第叁位，即安于白身觀自在菩薩之西。此尊之福智資財豐饒，能自在施與祈求者，故稱豐財菩薩。密號如意金剛，種子爲逘（sa），叁昧耶形爲二蓮花。形像爲身呈白肉色，左手持二蓮華，其中一花已開，一花未綻放，右手屈舉于肩旁，仰掌，屈無名指及小指。結跏趺坐于赤蓮花上。
真言爲“唵（om! ）阿利也（a^rya，聖）陀羅阿利（dhara^ri，持主）莎賀（sva^ha^）”，或爲“唵阿利也補伽縛底莎賀”。［大日經卷五秘密漫荼羅品、大日經疏卷六、卷十六、秘藏記、胎藏界曼荼羅尊位現圖抄私卷二］
（菩薩）胎藏界觀音院第叁行第叁位之尊。密號曰如意金剛。司福智之二門。
爲五十二位。
即十信位、十住位、十行位、十回向位、十地位，等覺位、妙覺位。
- 梵心居士編
可分淨土曼荼羅之歌舞菩薩與密教金剛界曼荼羅之歌舞菩薩兩種。淨土曼荼羅之歌舞菩薩，于各種觀經曼荼羅（淨土變相）舞樂會中皆繪有歌舞菩薩。敦煌千佛洞第一叁九Ａ窟壁畫中，臺子中央有一菩薩舉其足呈舞蹈狀，左右各有五菩薩相向而坐，呈現奏樂之相。于當麻曼荼羅中，則描繪臺前有裸形白色八童子，或舞蹈，或奏樂。其後方有二菩薩，呈坐舞之姿，左右各坐四菩薩奏樂，共計金色菩薩十人。此圖意義，據證空之當麻曼荼羅注卷五載，此種舞樂，系表示衆生之貪、嗔，以貪爲樂，嗔爲舞；以智慧爲內供養，慈悲爲外供養；又以慈悲爲嗔，智慧爲貪；以慈悲爲舞，智慧爲樂；而以白新生菩薩八人爲衆生之貪欲，以金色菩薩十人爲衆生之嗔恚。即以一切衆生之貪欲爲樂，故爲諸種方便譬喻之法門。又歌舞時之樂器數量極多，形狀亦有多種。此外，密教金剛界曼荼羅之
歌舞菩薩，乃指金剛歌與金剛舞二位菩薩。（參閱“內四供養”1233）
（菩薩）奏天樂，歌舞而贊歎如來，賞揚往生人之菩薩。無量壽經下曰：“鹹然奏天樂，暢發和雅音。歌歎最勝尊，供養無量覺。”又金剛界叁十七尊中有金剛歌，金剛舞之二菩薩。
爲寶莊嚴土世界之菩薩，乃海意經之發起衆。海意經，全稱海意菩薩所問淨印法門經，凡十八卷，北宋惟淨等譯。此經系大方等大集經第五分海慧菩薩品之別譯。