五五百年之一。即大方等大集經所說五堅固之第一。佛陀入滅後，有五期之五百年，一期各說一堅固，以示佛法之興廢。解脫堅固，謂佛陀入滅後第一之五百年間，以正法盛而證解脫者多。
（術名）大集經所說五堅固之第一。佛滅後第一五百年間，正法盛而于證解脫堅固也。
大集經所說五堅固之一，即佛滅後的第一個五百年間，正法興盛，證道者多，是解脫堅固的時期。 - 陳義孝編
瑜伽八十二卷十二頁雲：問：解脫堅固者：義何謂耶？答：此增語顯示見修所斷煩惱永斷。又雲：如是行者、常守屍羅，堅守屍羅。聞正法已；獨居靜處，系念思惟、籌量、觀察。爲欲趣求增上心、慧，依聞思修所生妙慧，能證解脫。此解脫性、無退法故；說名堅固。是出世間聖智果故。
二解 瑜伽八十二卷十五頁雲：問：世尊說解脫、亦有多種；謂世間解脫、出世間解脫、有學解脫、無學解脫、可動解脫、不可動解脫。如是等類、今依何說住解脫堅固？答：依出世間不動解脫。 - 朱芾煌
有堅固的解脫。 - 莊春江居士編
（經名）一卷，元魏瞿昙般若流支譯。列迦葉毗部別解脫戒之本條者。[囗@又]一切戒經之通名。智度論二曰：“解脫戒經，即是大師。”
如四淨勝中說。 - 朱芾煌
執著于解脫而不能圓滿自利利他之行，譬如墮于深坑，故稱解脫深坑。大方等大集經卷十叁不可說菩薩品（大一叁·八八上）：“譬如有人墜墮深坑，是人不能自利利他，聲聞、緣覺亦複如是，墮解脫坑，不能自利及以利他。”
（術語）固執于解脫而不能圓滿自利利他之行，譬如墮于深坑也。大集經十叁不可說菩薩品曰：“善男子！譬如有人墜墮深坑，是人不能自利利他，聲聞緣覺亦複如是。墮解脫坑，不能自利及以利他。”
謂只求自己解脫的人，不能圓滿自利利他的德行，猶如墜落在深坑之中。 - 陳義孝編
如七種通達中說。
二解 顯揚叁卷一頁雲：六、解脫通達。謂于相縛解脫、及粗重縛解脫，如實覺了。余如前說。 - 朱芾煌
解脫爲其助緣。 - 莊春江居士編
如叁種無上中說。 - 朱芾煌
即「以毫無拘束之心行布施」，相當的南傳經文作「自在地施舍」。 - 莊春江居士編
解脫已經確立了。 - 莊春江居士編
如十五種增上意樂中說。 - 朱芾煌
如四淨勝中說。 - 朱芾煌
（術語）五分法身之第五。