五五百年之一。即大方等大集经所说五坚固之第一。佛陀入灭后，有五期之五百年，一期各说一坚固，以示佛法之兴废。解脱坚固，谓佛陀入灭后第一之五百年间，以正法盛而证解脱者多。
（术名）大集经所说五坚固之第一。佛灭后第一五百年间，正法盛而于证解脱坚固也。
大集经所说五坚固之一，即佛灭后的第一个五百年间，正法兴盛，证道者多，是解脱坚固的时期。 - 陈义孝编
瑜伽八十二卷十二页云：问：解脱坚固者：义何谓耶？答：此增语显示见修所断烦恼永断。又云：如是行者、常守尸罗，坚守尸罗。闻正法已；独居静处，系念思惟、筹量、观察。为欲趣求增上心、慧，依闻思修所生妙慧，能证解脱。此解脱性、无退法故；说名坚固。是出世间圣智果故。
二解 瑜伽八十二卷十五页云：问：世尊说解脱、亦有多种；谓世间解脱、出世间解脱、有学解脱、无学解脱、可动解脱、不可动解脱。如是等类、今依何说住解脱坚固？答：依出世间不动解脱。 - 朱芾煌
有坚固的解脱。 - 庄春江居士编
（经名）一卷，元魏瞿昙般若流支译。列迦叶毗部别解脱戒之本条者。[囗@又]一切戒经之通名。智度论二曰：“解脱戒经，即是大师。”
如四净胜中说。 - 朱芾煌
执着于解脱而不能圆满自利利他之行，譬如堕于深坑，故称解脱深坑。大方等大集经卷十三不可说菩萨品（大一三·八八上）：“譬如有人坠堕深坑，是人不能自利利他，声闻、缘觉亦复如是，堕解脱坑，不能自利及以利他。”
（术语）固执于解脱而不能圆满自利利他之行，譬如堕于深坑也。大集经十三不可说菩萨品曰：“善男子！譬如有人坠堕深坑，是人不能自利利他，声闻缘觉亦复如是。堕解脱坑，不能自利及以利他。”
谓只求自己解脱的人，不能圆满自利利他的德行，犹如坠落在深坑之中。 - 陈义孝编
如七种通达中说。
二解 显扬三卷一页云：六、解脱通达。谓于相缚解脱、及粗重缚解脱，如实觉了。余如前说。 - 朱芾煌
解脱为其助缘。 - 庄春江居士编
如三种无上中说。 - 朱芾煌
即「以毫无拘束之心行布施」，相当的南传经文作「自在地施舍」。 - 庄春江居士编
解脱已经确立了。 - 庄春江居士编
如十五种增上意乐中说。 - 朱芾煌
如四净胜中说。 - 朱芾煌
（术语）五分法身之第五。