供養雲海，梵名Pu^ja^　　megha　　sa^garah!　　，音譯布惹迷伽娑揭羅。系密教胎藏界現圖曼荼羅釋迦院外列南端之菩薩。其密號爲普覆金剛。形像呈使者形，雙手捧荷葉，葉上置蓮花，略向右側跪坐于荷葉座上；或持金盤，盤上盛花。叁昧耶形爲荷葉上之花。印契爲普通合掌。真言則見于大日經供養儀式品。［大毗盧遮那經廣大儀軌卷上］

　　（書名）一卷。失譯人名。

解讀爲「應供養的卻不供養」。 - 莊春江居士編

　　指密教金剛界曼荼羅之八供養菩薩加四攝菩薩。略稱作十二供養。供養爲奉獻之意，故四攝亦屬供養。又于妙吉祥平等秘密最上觀門經卷一，以分坐第叁院四門左右之金剛燈、金剛聲、金剛香、金剛甘露、金剛衣、金剛幢、金剛舞、金剛塗香等八光明菩薩，及居第二院外四隅之金剛散華光明、金剛貫華光明、金剛寶蓋光明、金剛善哉光明等四菩薩，稱爲十二供養菩薩。［守護經卷九］　　

瑜伽四十四卷一頁雲：雲何菩薩于如來所，供養如來？當知供養，略有十種。一、設利羅供養，二、製多供養，叁、現前供養，四、不現前供養，五、自作供養，六、教他供養，七、財敬供養，八、廣大供養，九、無染供養，十、正行供養。如彼卷一頁至六頁廣釋。 - 朱芾煌

　　（經名）蘇悉地羯羅供養法之略稱。

集論二卷十頁雲：雲何現前供養不善？謂想對歸依隨一天衆已；或殺害意爲先，或邪惡意爲先，建立祠廟，廣興供養業；令無量衆、廣樹非福。 - 朱芾煌

集論二卷十頁雲：雲何現前供養無記？謂如有一、想對歸依隨一天衆，遠離殺害意邪惡見，建立祠廟，興供養業；令無量衆、于如是處、不生長福非福。 - 朱芾煌

　　（術語）贊歎供養諸佛菩薩諸天而爲往生之因也。

　　五正行之一。在淨土往生之行業中，一心贊歎，供養阿彌陀佛，稱爲贊歎供養正行。反之，贊歎、供養阿彌陀佛以外之諸佛、菩薩等，而爲往生之因者，則稱爲贊歎供養雜行。［觀無量壽佛經疏卷四、選擇本願念佛集］（參閱“五正行”1074）

　　（術語）一心贊歎供養彌陀一佛也。

　　即平等供養自、他之意。自供養，系供養自身本覺之諸如來；他供養，系供養過去已成之諸佛及一切衆生。凡密教行者修金剛界大法時，在叁昧耶會住于平等性智叁昧，結誦加持叁十七尊之內證本誓；其次，在大供養會住于成所作智叁昧，恭捧叁十七尊內證本誓之標幟，行自、他平等供養，以長養聖胎。

　　行者自心本有之叁十七尊，被無始之妄執所覆蔽，不見光明；若供養自心本覺之佛，依新薰之力，迅速照破無明，修顯而得本有之光明。相對于此，供養過去已成之諸佛，則被加持護念，滿足自證之行；供養未來佛之一切衆生，則速發菩提心，滿足化他之行，故須平等修行自他供養。［秘藏記］

　　瑜伽四十四卷叁頁雲：若諸菩薩、于如來所、若製多所，欲設供養；非唯自作，亦勸父母妻子奴婢作使朋友僚庶親屬，及他國王王子大臣長者居士，若婆羅門國邑聚落饒財商主，下至一切男女大小貧匮苦厄旃荼羅等，及以親教軌範諸師，共住近住一切弟子，同梵行者，諸出家者，外道等衆，令于如來若製多所，隨力隨能，作諸供養。當知是名菩薩自他鹹共供養。 - 朱芾煌

　　梵名A^rya^mogha　　-pu^ja-man!i　　。又作不空供養菩薩、供養寶菩薩。位于現圖胎藏界曼荼羅蘇悉地院南方之第五位。此菩薩主以蘇悉地之功德寶慧施予法界爲德。密號如意金剛，種子爲亴（om!），叁昧耶形爲寶珠或叁股杵。其身呈肉色，左右共四臂，分別持蓮華（上置寶珠）、索、劍、叁股戟，跏坐赤蓮華。［青龍寺儀軌卷中、胎藏界曼荼羅尊位現圖抄私卷五、秘藏記、胎藏界七集卷中、諸說不同記卷六、兩部曼荼羅義記卷叁］

　　如瑜伽四十四卷一頁至十五頁說。 - 朱芾煌

瑜伽四十四卷一頁雲：若諸菩薩、于如來所、若製多所，現前施設供養具時，發起增上意樂俱心、淨信俱心；作是思惟：若一如來法性、卽是去來今世一切如來法性。若一如來製多法性、卽是十方無邊無際一切世界所有如來製多法性。是故我今供現如來、卽是供養其余叁世一切如來。供現製多，卽是供養其余十方無邊無際一切世界若窣堵波若龛若臺若故製多若新製多。當知是名菩薩俱供現不現前一切如來及以製多。 - 朱芾煌

　　（修法）設千處之壇供養阿彌陀佛之修法也。

瑜伽十四卷四頁雲：又有叁種尊勝，應受供養。一、年齒增上。二、族姓增上。叁、功德增上。 - 朱芾煌