（術語）臺家所立四土之一。聲聞緣覺二乘究竟證果者，及地前菩薩，當生界外之淨土也。此等人皆修空觀之方便道而斷見思（謂四住也）之惑，故謂之方便，未修中觀，隨之無明之惑未盡，故曰有余。天臺觀經疏曰：“修方便道斷四住惑，故曰方便。無明未盡，故曰有余。”
見方便土條。 - 陳義孝編
卽易可解了，可施功勞，無所依止，非可厭逆，無邊無盡，五種語。 - 朱芾煌
爲菩薩六種巧方便之一。謂菩薩立誓施與衆生所求之田宅錢財等，並次第引導其履行善法之一種善巧方便。要，即誓約之意。即菩薩對于衆生持守善法，則應予何等之利益爲誓約，而次第引入佛道。（參閱“六種巧方便”1301）
（術語）六種巧方便之一。菩薩對于衆生，守善法，則以應與何等之利益爲誓約，而次第引入于佛道也。
菩薩化導衆生之六種善巧方便。即：(一)隨順巧方便，謂菩薩隨順教誡，使衆生生起信樂，說甚深微妙之法而使之易解。(二)立要巧方便，要即誓約。謂菩薩與衆生立誓約，給與衆生所求之田宅錢財等，而使衆生受持禁戒行善法。(叁)異相巧方便，謂菩薩于教誡不順時，則嗔責之，令彼畏懼，舍惡從善。(四)逼迫巧方便，謂菩薩對犯戒者斷絕供需，或加以責罰，使之脫離惡法。(五)報恩巧方便，謂菩薩以財物施與衆生，或使其脫離苦難，衆生乃生報恩之心，但菩薩不欲其世間財利，而觀衆生供養父母乃至受持禁戒。(六)清淨巧方便，謂菩薩自天降生，出家學道，成無上菩提，又使衆生堅固信樂，所有惑染皆令清淨。［菩薩地持經卷八］
（名數）菩薩六種之善巧方便也。一隨順巧方便，謂順次教誡，令生信樂，說甚深之法而使之易解也。二立要巧方便，謂誓與衆生所求之田宅錢財，次第使行善法也。叁異相巧方便，謂教供養父母，受持禁戒等不順時，乖異嗔責，使他畏懼也。四逼迫巧方便，謂原有犯戒等事，斷絕供給，或加谪罰，使離惡法也。五報恩巧方便，謂施與衆生財物令生報恩之心也。以出世門之財供養使行受持禁戒等也。六清淨巧方便，謂自天降生出家學道，成無上菩提，使衆生皆信樂，所有惑染悉令清淨也。菩薩地持經八詳說之。
[出菩薩地持經] 一隨順巧方便謂菩薩欲爲衆生說法。先以善巧方便。隨順教誡。令生信樂之心。然後以如來甚深法義。分別解說。令其易解易入。獲大利益。是名隨順巧方便。(菩薩。梵語具雲菩提薩埵。華言覺有情。)二立要巧方便要即誓約也。謂若有衆生來從菩薩求索田宅飲食錢財種種資生之具。菩薩即與立要誓之言。汝能供養父母沙門婆羅門及受持禁戒。我當施與。如其不能。則不施與。彼諸衆生既聞如是要誓。即能如說修行。滿所願欲。是名立要巧方便。(梵語沙門。華言勤息。梵語婆羅 - 明·一如等 撰
菩薩的六種善巧方便，即一、隨順巧方便，即菩薩順次教誡衆生，令生信樂。二、立要巧方便，即菩薩先滿足衆生之所求，然後才次第教化他，使他多行善事。叁、異相巧方便，即菩薩教導衆生應供養父母及受持禁戒等事而不順利時，便乖異嗔責，使他畏懼。四、逼迫巧方便，即菩薩遇 - 陳義孝編
菩薩六種的善巧方便。
1、隨順巧方便。即菩薩順次教誡衆生，令生信樂；
2、立要巧方便。即菩薩先滿足衆生之所求，然後才次第教化他，使他多行善事。
3、異相巧方便。即菩薩教導衆生應供養父母及受持禁戒等事而不順利時，便乘異瞋遣，使他畏懼。
4、逼迫巧方便，即菩薩遇到有人犯戒等事，便斷切供給或加以指責和責罰，以使其舍離惡法。
5、報恩巧方便。即菩薩將財物布施給衆生，以令他生起報恩之心。
6、清淨巧方便。即菩薩自天降生人間出家學道，就成無上菩提，使一切衆生皆信樂正法，並使所有感染悉皆清淨。
- 梵心居士編
（術語）六種巧方便之一。
如五種方便攝一切正方便中說。 - 朱芾煌
比對相當的南傳經文解讀爲「熟練于定之所緣」，參看「叁昧」、「善」。 - 莊春江居士編
如無相心叁摩地中說。 - 朱芾煌
（經名）大方廣善巧方便經之略名。
據菩薩地持經卷七載，大乘菩薩施用之善巧方便，于內起佛法者有六種，于外成熟衆生者有六種，計十二巧方便。內起佛法者，即：(一)菩薩以慈悲心顧念一切衆生，于心顧念衆生，故稱內起佛法。(二)如實了知一切諸行，即厭離有爲之心。(叁)菩薩求無上菩提之智。(四)依念衆生，舍離生死。據大乘義章卷十五所釋，菩薩依念衆生，欲濟拔之，若自我不出生死之苦，則無以能度，故依念衆生而舍生死。然據瑜伽師地論卷四十五載，菩薩以顧念衆生之故，而不舍生死。(五)依如實了知諸行，以無染心輪轉于生死。菩薩知生死虛妄無實，故能無染而常處其中。(六)菩薩求佛智精進不退，佛由勤而成就，故起精進。上記內起六方便之中，前叁種爲本，後叁種依前叁種以顯方便。
外成熟衆生者，即：(一)以少善根得無量果，即以少財物施下福田，用此少善回求菩提一切種德，以回向故，使其以少善能得無量果。(二)以少方便起無量善根，又分二種：(1)教衆生舍邪歸正。(2)教衆生舍小歸大。(叁)予毀壞佛法之衆生，除其暴虐，使其生信。(四)使處中衆生入佛法，化他使生解。(五)已入佛法之衆生令其成就，即使之起行。 (六)根機成熟之衆生令得解脫，即化他得果。（參閱“方便”1435）
（名數）又曰叁世無障礙戒。密教之方便戒也。大日經受方便品說之，所謂大乘之十善戒也。見戒條。
又名叁世無障礙戒，即密教所說的方便戒，亦即大乘的十善戒。 - 陳義孝編