日僧空海將衆生發菩提心之過程分類爲十種形式，而創倡“十住心”之說，其後宥快著秘藏寶鑰鈔，提出橫豎之二雙四重十住心，曼荼羅種姓十住心即橫之十住心之一。乃“普門萬德十住心”之對稱。即顯示衆生本具之心平等而悉與法身同一之十住心。

　　（術語）在密教爲橫之十住心之一。普門萬德十住心之對。顯衆生本具之心平等悉與法身同一之十住心也。

　　（術語）理趣釋下曰：“中畫摩醯首羅如本形，以八種天圍繞之，四門畫四供養各本形。”

　　爲千光眼觀自在菩薩秘密法經所說之八大觀自在菩薩。即：(一)金剛觀自在菩薩，(二)與願觀自在菩薩，(叁)數珠觀自在菩薩，(四)鈎召觀自在菩薩，　　(五)除障觀自在菩薩（又稱施無畏觀自在菩薩），(六)寶劍觀自在菩薩，(七)寶印觀自在菩薩，(八)不退轉金輪觀自在菩薩。有關此八大觀自在菩薩之形像、手執之物、印契等，乃至以各菩薩爲本尊之修法方式及其事緣，皆詳載于該經中。

　　（圖像）一、金剛觀自在菩薩。二、與願觀自在菩薩。叁、數珠觀自在菩薩。四、鈎召觀自在菩薩。五、除障觀自在菩薩（亦雲施無畏）。六、寶劍觀自在菩薩。七、寶印觀自在菩薩。八、不退轉金輪觀自在菩薩。見千光眼觀自在菩薩秘密法經。

　　（書名）一卷，唐法全集。說建立護摩壇之作法。

　　（術語）謂金剛界九會曼陀羅中第一成身會之曼陀羅也。見九會曼荼羅條。

　　凡八卷。日本菩提華祥瑞（1750～1823）撰。略稱曼荼羅便覽、諸尊便覽。就現圖兩界曼荼羅，分各尊之梵號、密號、種子、叁昧耶形、尊形、印相、真言等七項，依經軌或口傳等之說，辨述其異同。

唐北天竺沙門大廣智不空譯
　　與《大乘八大曼拿羅經》同，而後有八大菩薩贊。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

　　（書名）一卷，唐慧琳集。說立壇及擇地之法。

　　（經名）一卷，失譯。秘密部。

　　（經名）一卷，唐菩提[口*栗]使譯。說八字文殊之修法。

　　（經名）一卷，唐不空譯。由梵本之金剛頂經抄譯第二大品降叁世觀音之曼荼羅者。

大興善寺叁藏阿目佉金剛依釋略序
　　述金剛菩薩名義表法之句 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯