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共在9本字典中找到 147 條與「法華」相關的內容
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法華 法華法 法華會 法華講 法華經 法華論 法華山 法華寺 法華堂 法華宗 妙法華 法華八講 法華八年 法華八葉 法華八軸 法華忏法 法華常行 法華持者 法華傳記 法華二妙 法華和尚 法華護摩 法華經會 法華經論 法華經疏 法華科注 法華六瑞 法華論疏 法華七喻 法華入疏 法華叁部 法華叁昧 法華叁周 法華四法 法華文句 法華玄論 法華玄義 法華玄贊 法華一乘 法華一實 法華儀軌 法華義疏 法華尊者 妙法華經 叁種法華 受持法華 添品法華 正法華經 法華八講會 法華經會儀 法華經句解 法華經七喻 法華經義記 法華經種子 法華靈驗傳 法華曼荼羅 法華曼陀羅 法華涅槃時 法華千部會 法華叁部經 法華叁昧會 法華叁昧經 法華叁昧堂 法華文句記 法華問答講 弘贊法華傳 迹門法華宗 散心誦法華 心迷法華轉 心悟轉法華 成就法華儀軌 法華經十七名 法華全舉禅師 法華叁昧忏儀 法華叁昧行法 法華十羅刹法 法華五百問論 法華五重玄義 法華玄義釋簽 法華志言大士 禮法華經儀式 大日本法華驗記 法華經安樂行義 法華經說叁昧耶 法華叁大部補注 正法華經(十卷) 法華叁昧經(半卷) 大乘經藏 法華部第四 法華叁昧忏儀(一卷) 法華經安樂行義(一卷) 法華叁昧行事運想補助儀 法華文句記(二十卷或作叁十卷) 言法華〔宋,惠洪《禅林僧寶傳》〕 法華叁昧行事運想補助儀(附忏儀後) 智威(六祖法華尊者)《天臺九祖傳》 法華舉禅師〔宋,惠洪《禅林僧寶傳》〕 昙斐(梁剡法華臺)[《高僧傳》卷八] 法宗(宋剡法華臺)[《高僧傳》卷十二] 慧基(齊山陰法華山)[《高僧傳》卷八] 法華玄義釋簽(二十卷 前有普門子緣起序) 僧翼(宋山陰法華山)[《高僧傳》卷十叁] 大光(唐湖州法華寺)[《宋高僧傳》卷第二十四] 神英(唐五臺山法華院)[《宋高僧傳》卷第二十一] 智威(慧威)(唐處州法華寺)[《宋高僧傳》卷第六] 玄俨(融濟)(唐越州法華山寺)[《宋高僧傳》卷第十四] ▲ 收起
曆代名僧辭典 【145】神英(唐五臺山法華院)[《宋高僧傳》卷第二十一]

釋神英。罔知姓氏。滄州人也。宿緣悟道丱歲從師。諷誦精勤日夜匪懈。年當應法受具。後乃枝錫萍遊尋訪知識。早通玄話兼擅論經。相次參神會禅師。謂英曰。汝于五臺山有緣速。宜往彼瞻禮文殊兼訪遺迹。既承指授。以開元四年六月中旬到山瞻禮。于僧廚止泊。一日食畢遊于西林。忽見一院題曰法華。英遂入中見多寶塔一座。玮晔繁華如法華經說同也。其四門玉石功德細妙光彩。神工罕測。後面有護國仁王樓。上有玉石文殊普賢之像。前有叁門一十叁間。內門兩畔有行宮道場。是文殊普賢儀仗。叁門外狀臺山十寺。杳然物外觀瞻浩蕩神情恍[怡-臺+敞]。英試出院又見衆僧。且非恒所見者。而多詭異。疑豫未決。遂出門東行可叁十步。忽聞閉戶铿然。回目視之了無一物。英乃悲泣曰。此大聖警悟我邪。于此地必有緣矣。遂于仿佛多寶塔處。結庵而止。乃發願曰。我依化院建置一所住持。日居月諸信施如林歸依者衆。遂召工匠有高價者。誓不酬之。乃于易州千裏取乎玉石用造功德。細妙光瑩功侔所見。其壁乃王府友吳道子之迹。六法絕妙爲世所尚。此院前後工畢。因號法華耳。英說法住持。其齊整若剪裁焉後無疾召門人囑付而終。春秋七十五。今墳塔存矣。 - 顧偉康編

曆代名僧辭典 【146】智威(慧威)(唐處州法華寺)[《宋高僧傳》卷第六]

釋智威。姓蔣氏缙雲人也。穎脫塵蒙心遊物表。少事師于軒轅氏煉丹山。聞天臺宗教盛。遂負笈往沃洲石城寺。親灌頂禅師求請心要。既而得一融道體二居宗。定慧方均寂照相半。雖雲自了急在利他。天與多能富有辭藻。著桃岩寺碑與頭陀寺碑。氣度相表。後以法眼付授慧威焉。時傳威是徐陵後身。其利智雄才斷可知矣。又釋慧威。姓留氏。東陽人也。總角之年露其舊習。抉開愛網。徑入空門。不滯一方仍參叁益。聞缙雲大威禅師盛行禅法。裹足造焉。刻志忘勞睹威牆奧。一日千裏罔不推稱。至有成業時謂小威。然其樂靜居山罕交人事。指教門人不少。傑出者左溪玄朗矣威常修止觀匪棄光陰。說與行而並馳。語將默而齊貫。落落然汪汪然。人無得名焉。 - 顧偉康編

曆代名僧辭典 【147】玄俨(融濟)(唐越州法華山寺)[《宋高僧傳》卷第十四]

釋玄俨。俗姓徐氏。晉室南遷因官諸暨。遂爲縣族。年始十二辭親從師。事富春僧晖。證聖元年恩製度人。始墮僧數隸懸溜寺。俨幼而明敏長則韶令。標格峻整風儀凜然。迨于弱冠乃從光州岸師谘受具戒。後乃遊詣上京探赜律範。遇崇福意律師並融濟律師。皆名匠一方南山上足。鹹能升堂睹奧。共所印可。由是道尊戒潔名動京師。安國授記並充大德。後還江左偏行四分。因著輔篇記十卷羯磨述章叁篇。至今僧徒遠近傳寫。初光州岸公。嘗因假寐忽夢神僧。謂曰。玄俨當爲法器。雲何教以小乘。後乃命宣般若。由是研精覃思采摭舊學。撰金剛義疏七卷。古德所不解先達所未詳。我則發揮光明若指諸掌。誓以一生宣講百遍。越邑精舍時稱法華。晉沙門昙翼曾結庵山巅。入是法叁昧感遍吉菩薩。徒觀其塔類多寶湧出以證經宮如轉輪飛行而聽法。雙烏所以示兆今尚翔鳴。六象所以呈奇。時猶隱現。不可得而思議者。蓋斯之謂欤。信如來之福庭。是菩薩之隱嶽。俨乃考盤是蔔束缽深棲。建置戒壇招集律行。若夫秦衡上士燕代高僧。數若稻麻算同竹葦。伏膺請益蹑屩擔簦。宴坐不出幾叁十載。開元二十四年。帝親注金剛般若經。诏頒天下普令宣講。都督河南元彥沖躬。請俨重光聖日。遂闡揚幽贊允合天心。令盲者見日月之光。聾者聞雷霆之響。俨之演暢蓋有力焉。夫樂小法者迷自我而爲病。通大方者懵開空之法道。若夫會叁歸一觸理冥事。自優波離已下猶或病諸。而俨綱紀小乘演暢大法。晤佛境之非有識魔界之爲空。故能使涅盤將生死一如煩惱與菩提齊致。發心而登佛地非我而誰。白黑歸依當仁不讓。昔僧護法師常居石城宴坐青壁。仰其中峰如有佛像。願造十丈以圖兜率。良願未諧護公長逝。梁武皇帝诏僧佑律師馳傳經理。規模刻劃意匠纔施。俄而山冢崒崩全身坐現。合高百余尺。雖金石絲竹四天之供施常聞功德莊嚴十地之雕镌尚阙。俨乃內傾衣缽外率檀那。布以黃金之色。镕以白銀之相。銅錫鉛锴球琳琅玕。七寶由是渾成。八珍于焉具足。雖寶積獻蓋界現叁千。迦葉貢衣金逾十萬。如須彌之現于大海。若杲日之出于高山。此又俨之功德不可思議者也。故洛州刺史徐峤工部尚書徐安貞。鹹以宗室設道友之禮。國子司業康希銑太子賓客賀知章朝散大夫杭州臨安縣令朱元[嘹-口-小-日+目]。亦以鄉曲具法朋之契。開元二十六載。恩製度人。采訪使潤州刺史齊澣越州都督景誠采訪盧見義泗州刺史王弼。無不停旟淨境禀承法訓。齊公乃方舟結乘。奉迎俨于丹陽余杭吳興諸郡。令新度釋子躬授具戒。自廣陵迄于信安。地方千裏。道俗受法者殆出萬人。凡禮佛名經一百遍。設無遮大會十筵。而入境住持舉無與比。夫秉法傳授從佛口生。有門人法華昙俊崇默龍興崇一開元智符稱心崇義香嚴懷節寶林洪霈覺引灌頂。皆不傾油缽無漏浮囊。經不雲乎。如旃檀林旃檀圍繞。如師子王師子圍繞。信俨之威神有在。而法主之功德不刊。將知叁界無安百靈共盡。此生已適于後息他世應見于前心。以天寶元載歲次壬午緣化已畢。十一月叁日現疾于繩床。七日午時坐終于戒壇院。春秋六十有八。粵其月二十五日窆于寺南秦山之下。高樹雙塔光明逾于白雲。列植千松秀色羅于明月。經始則神邕崇曉。住持則唯湛道昭。並躬護聖場親傳智印。其余叁千門人五百弟子。承般若之深法受毘尼之密行。盡號颛門。無待彌勒。天寶十五載歲次景申。萬齊融述頌德碑焉。 - 顧偉康編

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