如十五種增上意樂中說。 - 朱芾煌
分別緣起初勝法門經十叁頁雲：七者、說有清淨緣起。謂依他音、及依自內如理作意，發生正見；能滅無明。無明滅故；諸行隨滅。廣說乃至由生滅故；老死隨滅。 - 朱芾煌
（術語）七真如之一。
瑜伽七十七巻八頁雲：六者：清淨眞如。謂我所說諸滅聖谛。 - 朱芾煌
如四種內法種子中說。 - 朱芾煌
瑜伽二十一巻八頁雲：雲何清淨諸蓋？謂彼如是住阿練若，或複樹下、或空室等。于五種蓋、淨修其心。所謂貪欲、瞋恚、惛沈睡眠、掉舉惡作、及以疑蓋從彼諸蓋、淨修心已；心離諸蓋，安住賢善勝叁摩地。如是名爲清淨諸蓋。 - 朱芾煌
如四種資具中說。 - 朱芾煌
瑜伽八十一巻四頁雲：清淨資助者：善入衆心故。 - 朱芾煌
又作叁種隨順菩提門法。清淨，離垢離障之義，指遠離障礙菩提之煩惱心。乃依智慧、慈悲、方便叁門而發起之叁種清淨心，即：(一)無染清淨心，依智慧門，不求自樂，遠離貪著自身之心。(二)安清淨心，依慈悲門，拔除一切衆生之苦，遠離無安衆生之心。(叁)樂清淨心，依方便門，憐憫一切衆生，遠離供養恭敬自身之心，而令衆生得菩提常樂。增進此叁種心，即可成就妙樂勝真心。［往生論、往生論注卷下、往生要集卷中末］
如淨中說。 - 朱芾煌
指「肉眼、天眼、慧眼」。 - 莊春江居士編
叁業清淨者：
一、身行清淨 謂身之所行，能防塞一切諸不善法，是名身業清淨。
二、口言真誠 謂凡所言說，真實誠信。永離邪妄之語，是名口業清淨。
叁、意專向道 謂收攝身心，常居寂定，無他異念，是名意業清淨。 - 明·楊卓
指心、身、相之叁種清淨。乃大智度論卷四十叁釋集散品所立修般若之菩薩所具有者，即：(一)心清淨，不生染心、嗔心、憍慢心、悭貪心、邪見心。(二)身清淨，心得清淨，故不再受後身，常得化生。(叁)相清淨，心身既皆清淨，則能具足相好莊嚴之身。
（術語）身語意之叁業，遠惡行離惑垢也。俱舍論十六曰：“諸身語意叁種妙行，名身語意叁種清淨，暫永遠離一切惡行煩惱垢故，名爲清淨。”探玄記四曰：“叁業無過雲清淨。”
（名數）智度論所謂修般若之菩薩叁種清淨也。一、心清淨。不生染心，嗔心，憍慢心，悭貪心，邪見心。二、身清淨。心清淨故，不再受後身，常得化生。叁、相清淨。心身既皆清淨，則能具足相好莊嚴其身。
[出大智度論] 一心清淨謂修學般若菩薩。不生染心。不生嗔心。不生橋慢心。不生悭貪心。不生邪見心。是名心清淨。(梵語般若。華言智慧。)二身清淨謂修學般若菩薩。心既清淨。再後受身。常得化生。是名身清淨。叁相清淨謂修學般若菩薩。身心既皆清淨。則能具足相好。莊嚴其身。故名相清淨。 - 明·一如等 撰
心清淨、身清淨、相清淨。心清淨是不生染心、嗔心、憍慢心、悭貪心、邪見心等；身清淨是由于心清淨之故，所以不再受後生，常得化生；相清淨是由于心身都已清淨，所以能得具足的相好莊嚴其身。 - 陳義孝編
即心清淨、身清淨、相清淨。
心清淨是不生染心、瞋心、驕慢心、悭貪心、邪見心。
身清淨是由於心清淨之故，所以不再受後生，常得化生；
相清淨是由於身心都已清淨，所以能得具足的相好莊嚴其身。
- 梵心居士編