以法空觀，觀法空之後，所得的真如，名法空真如，若觀諸法皆空，即得諸法真如。

- 梵心居士編

　　（術語）十真如之一。于十地中第二離垢地所證之真如。是地持極淨之屍羅故。于證亦具無邊之功德，于一切法最勝，故名。

成唯識論十卷二頁雲：二、最勝真如。謂此真如、具無邊德；于一切法、最爲勝故。 - 朱芾煌

修唯識行，第四修習位的十真如之一。這是第二地斷邪行障所證的真如，此真如極淨屍羅，極淨屍羅，足無邊功德于一切法中最勝，故名最勝。參閱“十真如”條。 - 于淩波居士著

　　又作相土自在所依真如。十真如之一。此真如遠離增減之執，隨染、淨而無所增減，爲十地中第八不動地所證之真如。又證得此真如，則于現相現土俱得自在，故稱相土自在所依真如。［成唯識論卷十］（參閱“真如”4197）

　　（術語）十真如之一。十地中第八爲不動地，此地雖減染法，而增淨法，而其增減不起執著，故所證此地之真如，謂之不增減真如。

成唯識論十卷二頁雲：八、不增減真如。謂此真如、離增減執。不隨淨染有增減故。卽此亦名相土自在所依真如。謂若證得此真如已；現相現土，俱自在故。 - 朱芾煌

　　（術語）十真如之一。見真如條附錄。

　　成唯識論十卷二頁雲：七、法無別真如。謂此真如、雖多教法，種種安立；而無異故。 - 朱芾煌

　　（術語）唯識論所說，二真如之一。真如有真如如常等種種義理差別之施設，謂爲安立真如或安立谛，真如之體性，固離名字之相，離心緣之相，寂滅無爲，謂爲非安立真如或非安立谛。蓋安立真如爲真如之相狀，非安立真如爲真如之體性也。起信論稱之爲依言真如，離言真如。

成唯識論十卷二頁雲：五、類無別真如。謂此真如、類無差別。非如眼等，類有異故。 - 朱芾煌

修唯識行，第四修習位的十真如之一。這是第五地斷下乘般涅槃障所證的真如。第五地證生死涅槃平等無差別迷悟一如之理，由此了知真如類無差別，非如眼等隨諸有情相續差別各各有異，故名類無別真如。參閱“十真如”條。 - 于淩波居士著

參閱“十真如”條。 - 于淩波居士著

成唯識論十卷二頁雲：六、無染淨真如。謂此真如，本性無染；亦不可說後方淨故。 - 朱芾煌

修唯識行，第四修習位的十真如之一。這是第六地斷粗相現行障所證，真如之體本無雜染，亦無清淨。故名無染淨真如。參閱“十真如”條。 - 于淩波居士著

成唯識論十卷二頁雲：四、無攝受真如。謂此真如，無所系屬；非我執等，所依取故。 - 朱芾煌

修唯識行，第四修習位的十真如之一。這是第四地斷微細煩惱現行障所證，此真如非我執等所依處，亦非我執取，無所系縛，故名無攝受。參閱“十真如”條。 - 于淩波居士著

　　（名數）以前之十真如，是別教之義也。圓教之十真如，爲法華所說，唯佛與佛乃能窮盡諸法實相如是等十如是之法也。故十如是與十真如，名義相同。天臺謂之無作之無作，真言謂之真如十界。理趣釋釋上下十峰之金剛智處中表如來之十地十真如十法界者即是也。即身成佛義釋十界中，列地獄等十界，亦與天臺同。是如佛性論之假真如釋，故名真如。見菩提心義四。