世親釋七卷十六頁雲：業自在等依止義者：謂此法界、是身等業自在所依，及陀羅尼叁摩地門自在所依。若如是知；得入十地。無性釋七卷十七頁雲：第十地中由業自在等依止義者：謂隨所欲，得身語意業用自在。依五神通，隨自作業，皆能成辦。得文義持諸陀羅尼自在力故；能持一切佛所宣說文義無忘。得叁摩地自在力故；于諸等至，能持能斷。隨其所欲，虛空藏等、諸叁摩地叁摩缽底、而能現前。第十地中所證法界、是如此等自在所依。了知此義，得入十地。 - 朱芾煌
修唯識行，第四修習位的十真如之一。這是第十地斷諸法未得自在障所證，若證得此真如已，則于一切神通作業總持定門，皆得自在，業自在所依真如。參閱“十真如”條。 - 于淩波居士著
辯中邊論上卷十七頁雲：第十地中、複能通達業自在所依義。隨欲化作種種利樂有情事故。 - 朱芾煌
世親釋九卷十五頁雲：智自在法自在，由般若波羅蜜多圓滿故者：謂遍了知一切爾炎，名智自在。如其所欲，能正安立契經等法；名法自在。又由慧力，安立蘊等一切法體；名智自在。此後所得一切種智，名法自在。言爾焰者，謂所知事。無性釋九卷八頁雲：智自在者：謂隨所有種種言音，智現前故。法自在者：謂隨意樂，宣說契經應頌等故。由般若波羅蜜多圓滿故者：謂此自在、是般若果。由昔因時，樂修慧故；隨其類音，爲說正法。故今證得殊勝般若，妙達言音，巧說正法。 - 朱芾煌
十真如之一。爲菩薩于第九善慧地中，斷利他中不欲行障所證得之真如。證此真如則于四無礙智得自在，故稱智自在所依真如。即菩薩于第九地中，得法無礙、義無礙、詞無礙、樂說無礙等四無礙智，自在得知；此真如爲無礙智所依者，故有此名。［成唯識論卷十］（參閱“真如”4197）
（術語）十真如之一。于第九善慧地證悟之真如。無礙智所依之真如也。在此地得四無礙智，自在得知，故有此名。
成唯識論十卷叁頁雲：九、智自在所依真如。謂若證得此真如已；于無礙解，得自在故。 - 朱芾煌
修唯識行，第四修習位的十真如之一。這是第九地斷不欲行障所證，若證得此真如已，則于四無礙解，皆得自在，故名智自在所依真如。參閱“十真如”條。 - 于淩波居士著
辯中邊論上卷十六頁雲：第九地中，亦能通達智自在所依義。圓滿證得無礙解故。 - 朱芾煌
華嚴宗十玄門之一。華嚴宗以十玄門表示四種法界中事事無礙法界之相，此諸法相即自在門乃就“體”而言。可分爲同體之相即與異體之相即。同體之相即，指一含攝一切，或一切攝于一，而不認別體；如金與金色，舉體相即，不相舍離。異體之相即，指與法體並存，由多入于一時，多便就于一中；一入于多時，一便就于多中。故一多相即，重重無盡；一成一切成，圓融無盡。如一月當空，千江映影，對月即爲一，對影則爲多，一多無礙，相即相容。又如獅子諸根諸毛，各攝全體，無離眼之耳鼻舌，亦無離耳鼻舌之眼，眼即耳，耳即鼻，鼻即舌，舌即身，諸根相即，無礙自在，故稱諸法相即自在門，以破除衆生妄執時間、空間不能共同一時具顯重重無盡之疑。［六十華嚴經佛不思議法品、十住品、淨眼品、華嚴經文義綱目、注華嚴法界觀門］（參閱“十玄門”416）
（術語）十玄門之第四。
不空鈎，梵名Amogha^n%kus/a 。位于現圖胎藏界曼荼羅虛空藏院下列之最西端。此菩薩之本誓爲以大慈大悲之鈎引攝衆生，能鈎召諸佛聖智入衆生之心，並能鈎召一切衆生入諸佛境界，其意願決定不空。密號化現金剛，種子爲逘（sa）或瓺（dhi），叁昧耶形爲蓮華上鈎（蓮華上立鈎）。依秘藏記所載，此尊具四面四手，身呈肉色，其左邊二手持蓮華上鈎、罥索，右邊二手執鈎及叁股跛折羅。又據胎藏界七集卷中，此尊即大日經卷一具緣品、大日經疏卷五等所說之行慧菩薩（虛空藏菩薩之眷屬）。胎藏界曼荼羅尊位現圖抄私卷五則以此尊與安住慧菩薩爲同尊。［大日經卷二普通真言藏品、卷四密印品、玄法寺儀軌卷二、兩部
曼荼羅義記卷二、諸說不同記卷六］
（經名）一卷，趙宋施護譯。佛，對目連等說大自在天子之往因。
西域記九卷二十叁頁雲：迦布德迦伽藍南二叁裏，至孤山。其山崇峻，樹林郁茂。名花清流，被崕緣壑。上多精舍靈廟，頗極剞劂之工。正中精舍，有觀自在菩薩像。軀量雖小；威神感肅。手執蓮華，頂戴佛像。常有數人，斷食要心，求見菩薩；七日，二七日，乃至一月。其有感者，見觀自在菩薩，妙相莊嚴，威光赫奕。從像中出，慰谕其人。昔南海僧伽羅國王，清旦以鏡照面，不見其身。乃睹贍部洲，摩揭陀國多羅林中小山上，有此菩薩像。王深感慶，圖以營求。既至此山；實惟肖似。因建精舍，興諸供養。自後諸王，尚想遺風。遂于其側，建立精舍靈廟。香花伎樂，供養不絕。 - 朱芾煌
（真言）大乘莊嚴寶王經四曰：“是時觀自菩薩摩诃薩，與蓮華上如來應正等覺，說是六字大明陀羅尼。曰：&DF-87AD;（歸命）&DF-8768;&DF-87F7;（寶）&DF-876E;&DF-87E6;（蓮華）&DF-87A4;（叁身叁降）此中&DF-87A4;爲金剛部，&DF-8768;&DF-87F7;爲寶部，&DF-876E;&DF-87E6;爲蓮華部，&DF-87AD;爲羯磨部，此四部之全體即佛部也。
（經名）觀自在菩薩怛嚩多利隨心陀羅尼經之別本。
譯義不明，相當的南傳經文作「不順從的；不順從者」，「他自在」可能是「順從」的對譯。（相關詞「有他自在者」） - 莊春江居士編
如不增減真如中說。 - 朱芾煌