（菩薩）寶莊嚴土世界之菩薩，海意經之發起衆。
（術語）又曰最後身。生死身之最後也。受生死之身最後之菩薩雲後有菩薩。如悉達太子是也。
如憍賞彌國中說。 - 朱芾煌
（人名）梵僧稱清涼國師澄觀爲華嚴菩薩。見稽古略叁。
（菩薩）見不動明王條附錄。
指大乘菩薩五十二階位中之十信位菩薩。又作名字菩薩、信想菩薩。五十二階位系指十信位、十住位、十行位、十回向位、十地位、等覺位、妙覺位等，其中之十信位即是具有信心、念心、精進心等之十種修行階段；此十種修行階段，僅有菩薩之名而未具實質，故稱爲假名菩薩。［菩薩璎珞本業經卷下］（參閱“十信” 454）
（術語）十信之菩薩也。十住已去爲實行之菩薩。璎珞經下曰：“佛子從不識始凡夫地，值佛菩薩教法，中起一念信，便發菩提心。是人爾時住前，名信想菩薩，亦名假名菩薩，亦名名字菩薩。”
（菩薩）地藏院之一尊也。見堅固惠條。
住于清淨心地之菩薩。關于菩薩之地位，各有異說：(一)依地持論卷十，由因位至果位立有七住，第叁淨心住相當于初地菩薩。(二)依金剛般若論卷上（無著造），立信心、淨心、如來叁地，淨心住爲初地以上至十地。以上二說皆以初地以上證得部分真如之理，故稱爲淨心。(叁)依往生論注卷下，從初地至七地已還，爲未證淨心之菩薩，八地以上始爲淨心菩薩。此乃因七地已還爲有功用地，八地以上爲無功用地，得以任運無作而作，故稱淨心菩薩。據大智度論卷五十、卷七十四載，七地已還爲肉身之分段身，八地以上則爲法性生身之變易身；若依此說，法性生身即安住于法性平等之理的淨心菩薩。
指自古久住在一佛世界之菩薩。法華經卷六如來神力品（大九·五一下）：“爾時，世尊于文殊師利等無量百千萬億舊住娑婆世界菩薩摩诃薩，及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人、非人等一切衆前，現大神力。”即屬其例。法華文句卷十下解釋爲（大叁四·一四一下）：“于文殊等者，迹化衆也。舊住者，下方本化衆也。一切者，他方來者及從分身佛來者也。”
又同書卷九下解釋法華經卷五如來壽量品中，謂菩薩有下方、他方、舊住叁種。（大叁四·一二九下）：“下方即本日所化，故無執近之謂。他方、舊住俱有二種，一從法身應生者，往世先得無生，或已先聞發迹顯本；設未得聞，報盡受法性身，于法身地自應得聞長遠之說。是故應生菩薩多無執近之謂。二者今生始得無生忍及未得者，鹹有此謂。”上記乃將法華會上之菩薩分爲叁類，即：(一)他方者，在法華經卷五從地踴出品中，指佛滅度後，誓持法華經，自他方國土而來之過八恒河沙數之菩薩。(二) 下方菩薩，指釋迦牟尼佛爲他方來之菩薩製誓時，自娑婆世界下方所踴出之六萬恒河沙數之菩薩。(叁)舊住菩薩，指原住娑婆世界之菩薩。此與神力品之解釋，謂舊住與下方同一，似乎矛盾。然一般于神力品，解釋爲佛現神力所對之衆，系以下方踴出之菩薩爲主，然亦兼指娑婆舊住菩薩。［法華疏私記卷十本］
閱 首楞嚴叁昧經
（術語）對于新往生淨土之菩薩而稱舊住于土之菩薩。
（菩薩）胎藏界除蓋障院九尊之一。又作救護惠。如來以智慧救護衆生，進九界衆生于佛界，故名。曼荼羅鈔四曰：“以掌向身掩心，如來之慈在心之義。大指稍豎向上者，大指爲智，故九界衆生，進于佛界，是覆護哀愍之義。左手爲拳安于腰側，是哀愍惠之義。”
（菩薩）觀音菩薩之稱號。
此菩薩以救人病苦，脫離災難而得名。七佛八菩薩所說大陀羅尼神咒經卷一列之爲八大菩薩之第四。有關其形像，據藥師琉璃光王七佛本願功德經念誦儀軌供養法載，身呈紅色，坐蓮花座，右手執持妙法藏供養，左拳按胯。又修藥師儀軌布壇法載，救脫菩薩身呈白色，二手爲金剛拳印，按于兩胯，呈微慢之相而坐。［灌頂經卷十二、孔雀王咒經、陀羅尼雜集經卷一］
（菩薩）此菩薩，于藥師經後半說念藥師如來可免苦難災厄，且詳示供養藥師如來之法式。
Nagarjuna == 龍樹菩薩
a Bodhisattva in South India, born about 800 years after the Nirvana of Shakyamuni. He was the founder of Madhyamika (Middle Way) and Sunya (emptiness). He had plenty of writings in Buddhism.
馬鳴，梵名As/vaghos!a 。(一)又作馬明菩薩。或稱蠶神。守護蠶化，成就衣服綿絹，以供裸形無衣之衆生，爲密教所供奉之菩薩。現菩薩像，身呈白肉色，兩手合掌，坐白蓮花，乘白馬，著白色衣，以璎珞莊嚴其身，頭戴花冠，右足下垂。另據阿娑縛抄卷一一四，別尊雜記，尊容鈔所載，則爲六臂之形，左第一手當膝持肽，次手仰掌，以拇指撚中指、無名指之中，第叁手置于肩側，持糸；右第一手仰掌，執管，次手結與願印，第叁手持秤。坐青蓮花，乘白馬。此菩薩古來爲養蠶機織之神，其祭祀之法稱爲馬鳴法。［悉昙藏卷一、鼠璞卷下蠶馬同本條］
(二)（100～160 頃）即付法藏第十二祖。爲佛教史上著名之大論師、詩人。（參閱“馬鳴”4350）
（菩薩）天竺相傳此菩薩爲化作蠶蟲之人。養蠶之神也。