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佛教詞典在線查詢

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八覺 本覺 遍覺 不覺 常覺 嗔覺 大覺 等覺 獨覺 頓覺 惡覺 二覺 感覺 害覺 弘覺 慧覺 極覺 驚覺 警覺 淨覺 覺岸 覺策 覺城 覺觸 覺道 覺德 覺帝 覺法 覺範 覺分 覺觀 覺光 覺海 覺華 覺皇 覺迹 覺堅 覺劍 覺力 覺了 覺路 覺輪 覺滿 覺母 覺人 覺日 覺如 覺蕊 覺山 覺世 覺樹 覺他 覺天 覺鍐 覺王 覺位 覺味 覺悟 覺心 覺行 覺性 覺雄 覺義 覺猷 覺圓 覺苑 覺運 覺照 覺者 覺支 覺知 開覺 苦覺 靈覺 妙覺 攀覺 七覺 清覺 叁覺 善覺 始覺 四覺 隨覺 所覺 貪覺 天覺 惟覺 文覺 五覺 心覺 性覺 徐覺 玄覺 仰覺 一覺 永覺 有覺 欲覺 圓覺 緣覺 真覺 正覺 證覺 種覺 自覺 祖覺 本覺智 畢竟覺 遍正覺 不死覺 出要覺 除覺支 從禅覺 大覺地 大覺母 大覺寺 大覺院 大圓覺 等覺位 等正覺 定覺分 定覺支 獨覺乘 獨覺道 獨覺地 獨覺身 獨覺習 獨覺行 獨覺應 獨覺住 觀至覺 洪覺範 護意覺 皇覺寺 淨覺院 淨諸覺 究竟覺 居覺生 覺不覺 覺禅鈔 覺道支 覺觀風 覺苦覺 覺樂覺 覺魔子 覺起印 覺身樂 覺生寺 覺勝印 覺受樂 覺臥佛 覺悟知 覺悟智 覺域派 孔清覺 六覺身 妙覺地 妙覺位 妙覺性 泥融覺 念覺分 念覺支 平等覺 七覺寶 七覺分 七覺支 七聲覺 七聖覺 親裏覺 親屬覺 輕侮覺 清覺寺 趣等覺 如實覺 叁惡覺 善覺王 舍覺分 舍覺支 師子覺 世間覺 隨分覺 隨順覺 我卑覺 我等覺 我勝覺 無等覺 無恚覺 無量覺 無上覺 喜覺分 喜覺支 相似覺 一宿覺 有無覺 語義覺 圓覺藏 圓覺會 圓覺經 圓覺寺 緣覺乘 緣覺慧 緣覺身 緣無覺 昭覺寺 真覺寺 正遍覺 正等覺 正盡覺 正覺華 正覺山 正覺寺 知斷覺 自覺法 最正覺 八大人覺 寶覺禅寺 本覺流轉 本覺內熏 本覺內薰 本覺下轉 本覺真如 遍覺分行 不覺六相 不覺叁相 不取正覺 不知不覺 部行獨覺 成等正覺 成正覺佛 成自然覺 大覺金仙 大覺潑水 大覺世尊 大覺引頸 大日覺王 大圓覺寺 大正覺寺 等覺大士 等覺菩薩 等覺已下 等妙覺王 定等覺支 定趣正覺 定性緣覺 獨覺菩提 獨覺現觀 獨覺種姓 多傑覺拔 二種本覺 二種獨覺 法雲等覺 佛覺叁昧 根力覺道 根力覺分 孤峰覺明 觀覺興衰 何東蓮覺 見聞覺知 驚覺真言 精進覺分 精進覺支 淨圓覺心 鏡堂覺圓 九品覺王 久成正覺 覺阿上人 覺分決擇 覺了法性 覺世旬刊 覺體四相 覺悟方便 覺悟分別 覺悟隨眠 覺意叁昧 覺知心行 覺諸覺滅 覺諸覺起 覺諸覺住 覺諸受滅 覺諸受起 覺諸受住 覺諸想滅 覺諸想起 覺諸想住 苦無欲覺 樂無欲覺 念遍覺支 念等覺支 毗盧覺王 平等覺經 平等正覺 七遍覺支 七等覺支 起信四覺 前正覺山 輕安覺分 輕安覺支 清淨覺海 清淨覺相 叁世覺母 善覺長者 舍等覺支 聲聞緣覺 施緣一覺 十劫正覺 始成正覺 事邊際覺 隨染本覺 隨順開覺 他緣覺心 他作他覺 貪覺覺者 談論覺了 天童正覺 無警覺法 無覺無觀 無上妙覺 無上正覺 喜等覺支 先覺宗乘 修護覺意 眼智明覺 一切覺法 依覺言說 有警覺法 有覺有觀 于此覺了 欲界獨覺 圓覺叁觀 緣覺法界 緣覺菩提 擇法覺分 擇法覺支 正等正覺 正覺一念 知覺滅盡 知覺勝如 知覺有報 住果緣覺 自覺覺他 自覺涅槃 自覺聖智 自覺悟心 自知自覺 自作自覺 宗赜慈覺 最等覺位 最清淨覺 八大人覺經 不覺悟隨眠 不覺現行位 不取正覺願 部行喻獨覺 崇覺空禅師 此覺觀無常 等覺金剛心 等正覺無減 東山覺禅師 獨覺不說法 獨覺乘證得 獨覺乘種性 獨覺舍悲障 發覺淨心經 觀內覺如覺 觀心覺夢鈔 國土人民覺 見聞覺俱識 見聞覺識俱 金剛王寶覺 精進等覺支 久近如眠覺 覺報清禅師 覺不覺二相 覺觀所寢食 覺心不生心 君山覺禅師 麟角喻獨覺 夢覺相違難 命分齊受覺 七覺支次第 七覺支擇攝 輕安等覺支 如來知覺生 入覺想地住 叁十七覺分 叁種獨覺道 善攝諸覺想 身分齊受覺 十方普覺寺 是眼覺善說 誓不成正覺 受身最後覺 誰于覺睡眠 說緣自覺知 天封覺禅師 鐵幢覺禅師 無覺少觀定 無覺無觀定 無上正等覺 五人于覺眠 五人于眠覺 五種獨覺地 現等覺甚深 心行息覺知 一生入妙覺 有覺有觀定 有覺有觀息 于六覺心想 圓覺經略疏 緣覺乘十地 擇法遍覺支 擇法等覺支 昭覺辯禅師 正等覺無畏 知正覺世間 自覺誰稱師 寶覺禅師語錄 報恩覺然禅師 本覺若珠禅師 本覺守一禅師 本覺隨染二相 本所經娛樂覺 長蘆妙覺禅師 常覺不得成立 大覺禅師語錄 東禅玄覺禅師 肥田慧覺禅師 功臣覺轲禅師 光孝慧覺禅師 華林善覺禅師 華嚴祖覺禅師 慧日智覺禅師 淨因自覺禅師 覺城院信禅師 覺觀叁種發相 覺海法因庵主 覺華普照禅師 覺因覺習覺本 琅邪慧覺禅師 靈鹫慧覺禅師 廬州大覺和尚 明覺禅師語錄 普淨常覺禅師 叁種覺悟所知 天童正覺禅師 魏府大覺和尚 無覺無觀叁昧 無覺有觀叁昧 無上正等正覺 五法攝大覺地 象耳袁覺禅師 小大二種緣覺 一切身行覺知 因緣二種緣覺 永嘉玄覺禅師 有覺有觀叁昧 圓覺經大疏鈔 雲蓋證覺禅師 昭覺純白禅師 昭覺道元禅師 昭覺克勤禅師 正等覺無所畏 衆生本覺心蓮 祖氏覺庵道人 獨覺乘補特伽羅 獨覺乘證得叁種 驚覺一切如來印 覺知一切身入息 如來應供等正覺 叁十七覺分次第 聲聞與緣覺同異 一切無上覺者句 圓覺經五性差別 緣覺十二因緣院 寶覺祖心禅師語錄 本覺法門始覺法門 不起覺想及已觀想 初發心時便成正覺 大方廣圓覺經大疏 大慧普覺禅師普說 大慧普覺禅師語錄 大覺地中功德二種 大日金輪覺勝印明 覺分相應增上慧住 琅琊山覺和尚語錄 率爾生覺非證我因 輕安覺支與舍覺支 聲聞獨覺成熟差別 聲閑獨覺所得轉依 十五種相覺了諸行 示現等覺涅盤甚深 所見所聞所覺所知 天童正覺禅師廣錄 無量清淨平等覺經 永覺元賢禅師廣錄 于一切行成就大覺 圓覺經道場修證儀 智覺普明國師語錄 大師是如來應正等覺 覺德《海東高僧傳》 叁十七覺分何地分別 叁十七覺分實事唯十 聲聞獨覺有無余涅盤 永明智覺禅師唯心訣 智見明覺及現觀差別 夢覺造善惡業受果不同 明覺禅師語錄(六卷) 七法能于諸谛如實覺了 七事覺知阿毗達磨藏義 聲聞獨覺猶有煩惱余習 未覺不能知夢所見非有 現證境覺證外境有不成 有彼一切如來知見覺得 大方廣圓覺修多羅了義經 大覺地所攝五法皆通假實 開覺自性般若波羅蜜多經 能于所知真實隨覺通達慧 叁十七覺分有漏無漏分別 十四事覺知阿毗達磨藏義 五根與叁十七覺品法相攝 正見與擇法覺支四句分別 正智與擇法覺支四句分別 聲聞獨覺菩薩諸根差別五種 聲聞無學依變化身證無上覺 五事與根力覺支道支等分別 大慧普覺禅師語錄(叁十卷) 二十一種想俱行修諸覺支差別 發覺淨心經(二卷或作一卷) 共諸聲聞獨覺威力及不共威力 釋摩诃般若波羅蜜經覺意叁昧 佛說無量清淨平等覺經(二卷) 自覺(唐鎮州)《淨土往生傳》 大方廣圓覺修多羅了義經(一卷) 大方廣圓覺修多羅了義經疏(四卷) 五乘(人、天、聲聞、緣覺、菩薩) 釋摩诃般若波羅密經覺意叁昧(一卷) 大覺琏禅師〔宋,惠洪《禅林僧寶傳》〕 如來成等正覺轉正法輪入大涅盤皆無二相 顯密圓通成佛心要集(二卷 有陳覺序) 玄覺(唐玉華寺)[《宋高僧傳》卷第二] 永明智覺禅師〔宋,惠洪《禅林僧寶傳》〕 東林照覺總禅師〔宋,惠洪《禅林僧寶傳》〕 法悅(梁京師正覺寺)[《高僧傳》卷十叁] 黃龍寶覺心禅師〔宋,惠洪《禅林僧寶傳》〕 僧範(齊邺東大覺寺)[《續高僧傳》卷八] 雲居宏覺膺禅師〔宋,惠洪《禅林僧寶傳》〕 道元(成都昭覺寺)[《大明高僧傳》卷第五] 法總(隋西京海覺道場)[《續高僧傳》卷十] 慧覺(唐並州武德寺)[《續高僧傳》卷十二] 覺救(唐洛京白馬寺)[《宋高僧傳》卷第二] 覺音(Buddhaghosa 5世紀中葉) 玄覺(唐溫州龍興寺)[《宋高僧傳》卷第八] 袁覺(眉州象耳山)[《大明高僧傳》卷第六] 正覺(明州天童寺)[《大明高僧傳》卷第五] 祖覺(眉州中岩寺)[《大明高僧傳》卷第六] 祖覺(眉州中岩寺)[《大明高僧傳》卷第一] 寶岩(隋京師仁覺寺)[《續高僧傳》卷二十六] 法因(平江府覺海寺)[《大明高僧傳》卷第七] 法周(隋京師靜覺寺)[《續高僧傳》卷二十六] 慧光(齊邺下大覺寺)[《續高僧傳》卷二十一] 慧覺(隋江都慧日道場)[《續高僧傳》卷十二] 清江(唐襄州辯覺寺)[《宋高僧傳》卷第十五] 希覺(漢錢塘千佛寺)[《宋高僧傳》卷第十六] 常覺(宋東京普淨院)[《宋高僧傳》卷第二十八] 明覺(唐天目山千頃院)[《宋高僧傳》卷第十一] 昙無最(魏洛都融覺寺)[《續高僧傳》卷二十叁] 自覺(唐鎮州大悲寺)[《宋高僧傳》卷第二十六] 覺朗(隋西京大禅定道場)[《續高僧傳》卷二十一] 佛祖曆代通載(叁十六卷 前有翰林虞集序比丘覺岸序) 大方廣圓覺修多羅了義經略疏之鈔(叁十卷 前有宗密經序) 行覺(皓玉)(唐荊州國昌寺)[《宋高僧傳》卷第二十九] 如來應供等正覺明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊 師覺月(Prabodhi Chandra Bagachi ?~1956) ▲ 收起
佛識慧集 【145】

覺悟不迷的心,本覺的妙心。

- 梵心居士編

佛學大詞典 【146】

  指自覺覺他之行法。自覺、覺他、覺行圓滿,則稱爲佛。大乘義章卷二十末(大四四·八六四下):“覺行窮滿,故名爲佛。”

丁福保佛學大詞典 【147】

  (術語)自覺覺他之行法。大乘義章二十末曰:“覺行究滿,故名爲佛。”

佛學大詞典 【148】

  (1575~1660)李氏朝鮮時代僧。俗姓金。字澄圓,號碧岩。九歲喪父,師事雪默,十四歲出家。後隨浮休善修入俗離山,並隨侍遊曆德裕、伽耶、金剛等名山。豐臣秀吉入侵時(1592),曾侍師持劍戰于海中。宣祖叁十叁年(1599),代師于七佛庵安居講經。叁十九年喪母,潔齋于俗離山迦葉庵,勤行苦修,法譽漸高,求道者接踵而至,遂撰叁箴以誡門徒;叁箴即:思不妄、面不愧、腰不屈。門下弟子頗多,入室高足有翠微守初、白谷處能二師。顯宗元年示寂,世壽八十六。著有禅源集圖中決疑、看話決疑、釋門喪儀抄各一卷。又師寂後,自其門下衍生翠微、白谷、枕虛、孤雲、慕雲、東林、蓮花、碧川等八派。[報恩郡俗離山法住寺碧岩大師碑銘並序、賜報恩闡教圓照國一都大禅師碧岩碑銘並序(以上收錄于朝鮮金石總覽下、朝鮮寺刹史料上冊)、朝鮮佛教通史、李朝佛教、朝鮮禅教史]

丁福保佛學大詞典 【149】

  (術語)離一切迷妄之覺悟自性也。圓覺經曰:“若諸菩薩,以圓覺慧。圓合一切,于諸性相。無離覺性,此菩薩者,名爲圓修叁種自性清淨隨順。”[囗@又]覺知之性。謂心識也。唯識論一曰:“非覺性故。”同述記一末曰:“覺者覺察,心心所總名。”

佛學常見辭彙 【150】

  1.覺悟的自性。2.覺知之性。 - 陳義孝編

佛識慧集 【151】

覺悟的自性,覺知之性。

- 梵心居士編

佛學大詞典 【152】

  佛之尊稱。又作世雄、梵雄。于覺道有大威猛力之英雄,故稱覺雄。明覺禅師語錄卷五(大四七·六九八中):“自西自東,應排罔象得象,必須覺雄讓雄。”

丁福保佛學大詞典 【153】

  (雜語)又作世雄,梵雄等。皆佛之尊稱。覺雄者,于覺道有大威猛力也。祖英集曰:“必須覺雄讓雄。”

丁福保佛學大詞典 【154】

  (職位)見僧錄司條。

佛學大詞典 【155】

  (1053~1140)日本天臺宗畫僧。京都人。初名顯智,別稱鳥羽僧正、法輪院僧正。師事園城寺覺圓,究顯密二教。從賴豪受灌頂。曾受鳥羽上皇召至離宮問秘要,崇遇甚笃。初居于園城寺法輪院,後任四天王寺、證金剛院(京都南部鳥羽離宮附近)、法成寺等別當之職。保延元年(1135)升任園城寺長吏,四年十月受命爲延曆寺第四十七代座主,然爲避開山徒之嫉視,叁日即退位。後隱居鳥羽,善繪畫,尤長于諷刺畫,世稱鳥羽繪。或謂其爲信貴山緣起與鳥獸戲畫之作者,然無確證。保延六年示寂,世壽八十八。

佛學大詞典 【156】

  (1244~1306)南宋僧。西蜀(四川成都)人。號鏡堂。日本臨濟禅鏡堂派之祖,該派爲臨濟禅二十四派之一。師早年曆參諸方名宿,後參谒臨濟宗楊岐派下環溪惟一而頓悟玄機。祥興二年(1279,即日本弘安二年)偕無學祖元赴日,住禅興寺弘法,受北條時宗之崇敬。不久遷淨智寺,複爲奧州興德寺之開山,此後又住于圓覺、建長等寺。正安二年(1300)主持京都建仁寺,曆時七年。後二條天皇德治元年九月示寂,世壽六十叁。臨終遺偈:“甲子六十叁,無法與人說;任運自去來,天上唯一月。”付法于無雲義天、月堂圓心、伯師祖棱等人,惜今已中絕。其遺骨分別由建仁、建長兩寺造塔供奉。敕谥“大圓禅師”。著有四會語錄叁卷。[大圓禅師傳、元亨釋書卷七、延寶傳燈錄卷叁]

佛學大詞典 【157】

  (一)指佛所居之淨土。又喻指心。僧清珙閑詠詩:“心田不長無明草,覺苑長開智慧花。”

  (二)遼代僧。山西人。號鵬耆。生卒年不詳。住燕京圓福寺。博通群經,複明外典,尤擅叁密之法。曾從西天竺摩尼叁藏深究瑜伽精義,又受诏開講密乘經典,發揚真言教理,爲世所崇。道宗太康叁年(1077)奉敕撰大日經義釋演密鈔十卷(收于卍續藏第叁十七冊)。書成,賜紫服,號“總秘大師”。

丁福保佛學大詞典 【158】

  (雜語)謂淨土也。[囗@又]喻心也。僧清珙詩曰:“覺苑常開智慧花。”[囗@又](人名)遼燕京圓福寺沙門覺苑,號總秘大師。秘密瑜伽宗也。天佑皇帝大康叁年奉勒撰大日經義釋演密鈔十卷。有趙孝嚴引文及自序。他無紀傳可考。大康叁年丁巳,宋神宗十年也。

佛學大詞典 【159】

  (953~1007)日本天臺宗僧。京都人。爲檀那流之祖師。又稱檀那僧都、檀那僧正、檀那院先德。出家于比睿山,師事慈惠僧正,研習天臺教學,天資英敏,谙誦諸宗之章疏,後居于東塔南谷檀那院,大開講席。與惠心院之源信並稱于世。二人雖同以念佛爲宗,然流派各殊,故有檀那流與惠心流之別。師嘗修密教,從成信上人受秘密灌頂。成信示寂後,更就池上皇慶研練,遂達其玄奧,時皇慶猶未滿叁十歲,師不恥下問之精神,頗爲世人所稱道。長保五年(1003)任少僧都,翌年任大僧都。寬弘四年示寂,世壽五十五。著有觀心念佛、草木成佛論、慈惠大僧正傳等。[續本朝往生傳、扶桑略記卷二十八、東國高僧傳卷五]

佛學常見辭彙 【160】

  用覺悟的心來觀照一切。 - 陳義孝編

佛識慧集 【161】

用覺悟的心來觀照一切。

- 梵心居士編

佛學大詞典 【162】

  爲梵語buddha  之意譯。又作覺、知者。即已舍去迷妄分別,自徹真源,開顯真理,具有大慈悲、大智慧、自覺、覺他、覺行圓滿之聖者。大乘義章卷二十末(大四四·八六四下):“既能自覺,複能覺他,覺行窮滿,故名爲佛。□言自覺,簡異凡夫。雲言覺他,明異二乘。覺行窮滿,彰異菩薩。是故獨此偏名佛矣。”[雜阿含經卷十二、大智度論卷七十、俱舍論卷二十五]

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