c的解釋_c是什麽意思？什麽是c？-第9頁 - 佛教詞典

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catu CHAN chie once ca^ga cakka cause chaos citta kicca nicca sacca space access action ANICCA anicca Avi^ci cakkhu carana carita chanda change course escape object picked trance va^ca^ absence avacara cankers cetana^ CHARITY conceit control counter craving created decline factors miccha^ miracle paccaya patched perfect Preface upacaya vica^ra acquired ca^ritta cemetery cetasika clinging deciding dogmatic kin~cana kukkucca papan~ca PATIENCE patience practice reaction scruples sucarita suchness uddhacca upaca^ra acinteyya adherence adhicitta cetokhila character CONDITION cosmogony cowardice duccarita ENDURANCE existence faculties IGNORANCE ignorance immediacy micchatta obstacles advertence analytical compassion conception conditions confidence contiguity continuity cuti citta detachment elasticity EXTINCTION extinction functional hindrances inducement low speech macchariya obduracies overcoming permanency productive reflection repugnance SIX PLACES successive tendencies upavica^ra appicchata^ ariya sacca association attachments chaste life co nascence contentment corruptions cutúpapa^ta deliverance destruction dosa carita forbearance intoxicants mind object nippapan~ca perfections performance proficiency RECOGNITION remembrance rúpa^vacara san~cetana^ vaci^ kamma vicikiccha^ accumulation arúpa^vacara ceto vimutti citta kkhana citta vi^thi conventional corporeality covetousness dhamma cakka dibba cakkhu dissociation impermanence inclinations intoxicating ka^ma^vacara lobha carita non violence pan~ca si^la predominance proclivities purification ra^ga carita recollectons RENUNCIATION RIGHT ACTION RIGHT SPEECH sacca n~a^na subconscious twin miracle ahetuka citta anuloma citta atthi paccaya birth process brahma cariya cakkhu dha^tu companionship comprehension concentration consciousness CONTEMPLATION contemplation contentedness disappearance FIVE OFFENCES FIVE PRECEPTS FIVE VEHICLES imperfections ka^ma cchanda kamma paccaya karma process magga paccaya manopavica^ra mental action pacceka bodhi post nascence sammuti sacca SIX ENTRANCES TIEN TAI SECT TWELVE PLACES TWO OBSTACLES unconditioned verbal action vijja^ carana vipacitan~n~u voha^ra sacca altruistic joy chal abhin~n~o citt’ekaggata^ citta santa^na citta visuddhi natthi paccaya pacceka buddha path condition sahetuka citta samudaya sacca TEN DIRECTIONS uccheda ditthi vigata paccaya visible object 瑜伽行派（Yogacara） anicca san~n~a^ avigata paccaya cakkh’ a^yatana chal abhin~n~a^ characteristics citta sankha^ra indriya paccaya mental function mental obduracy nihilistic view nissaya paccaya olfactory organ sankhitta citta sceptical doubt self confidence TAKING PRECEPTS THREE OBSTACLES vaci^ sankha^ra vipa^ka paccaya vitakka vica^ra 五明(panca-vidya) a^sevana paccaya adhipati paccaya anantara paccaya citta vipalla^sa citta^nupassana^ cognitive series equality conceit mano san~cetana^ monks’ community santi^rana citta sensuous craving te ci^varik’anga tiraccha^na yoni upekkhopavica^ra vaci^ vin~n~atti vin~n~a^na kicca votthapana citta 四谛(catur-satyas) a^cin!n!aka kamma anicca^nupassana^ ascending insight cakkhu vin~n~a^na cetaso vinibandha cittass’ekaggata^ destructive karma eye consciousness FIVE COMMANDMENTS ineffective karma mental advertence non disappearance paricchinna^ka^sa paticcasamuppa^da pureja^ta paccaya RIGHT REMEMBRANCE sahaja^ta paccaya sensuous clinging SIX CONSCIOUSNESS SIX PSYCHIC POWER upaca^ra sama^dhi upacchedaka kamma yoga^vacara yogi 桑奇大塔(Sanch Stupa) asankha^rika citta catu voka^ra bhava ceto pariya n~a^na corporeality group cycle of existence domanassupavica^ra full comprehension hasituppa^da citta karma accumulation meritorious action ONE BUDDHA VEHICLE reflex perceptions sampayutta paccaya samuccheda paha^na self mortification somanassúpavica^ra tada^rammana citta tiraccha^na katha^ unconscious beings upanissaya paccaya vippayutta paccaya wheel of existence yoga^vacara = yogi 佛所行贊(Buddhacarita) 四大(caturmahabhuta) 五種姓(panca-gotrani) 圓珍(Enchin 814~891) 最澄(Saicho 767~822) alcohol prohibition analytical doctrine counteractive karma death consciousness discursive thinking gradual instruction inferiority conceit lofty consciousness one group existence red kasina exercise RIGHT CONCENTRATION samanantara paccaya sampaticchana citta spiritual faculties superiority conceit 月官（Candragomin約7世紀） a^kin~can~n~a^yatana access concentration akuppa^ ceto vimutti cemetery meditations cinta^ maya pan~n~a^ derived corporeality five group existence four group existence greedy consciousness inference of meaning ka^mesu miccha^ca^ra niyata miccha^ditthi paccavekkhana n~a^na paccavekkhana suddhi paccha^ja^ta paccaya pan~ca voka^ra bhava pan~cadva^ra^vajjana regenerating process UNCONDITIONED DHARMA a^ka^sa^nan~ca^yatana animitta ceto vimutti corporeality and mind deluded consciousness germinating once more mind and corporeality pan~ca dva^ra^vajjana produced corporeality sacca^nulomika n~a^na THREE CLASSIFICATIONS transference of merit vi^thi = citta vi^thi vin~n~a^nan~ca^yatana abhisama^ca^rika si^la an~n~a^man~n~a paccaya appama^na ceto vimutti bhavanga sota^, citta catu pa^risuddhi si^la citta samuttha^na rúpa desire for deliverance desireless deliverance doctrine of the Buddha FIVE FORMS OF DECAYING prescribed moral rules resistance perceptions sensitive corporeality SIXTEEN CONTEMPLATIONS substrata of existence unshakable deliverance upahacca parinibba^yi^ 中國佛教（Chinese Buddhism） catu dha^tu vavattha^na FIVE BASIC AFFLICATIONS muccitu kamyata^ n~a^na receptive consciousness retrospective knowledge SIX STATES OF EXISTENCE 境行果(sthana-carya-phala) 毗尼多流支(Vinitaruci ?~594) 菩提流支(Bodhiruci 約5~6世紀間) 月稱(Candrakirti 約7世紀中葉) a^dibrahmacariyaka si^la attainment concentration clarity of consciousness corporeality perceptions ego idea, ego perception multiformity perceptions paccaya sannissita si^la paricchinna^ka^sa kasina reflecting contemplation sacchikarani^ya^ dhamma^ verbal functions of mind 部派佛部(Sectarian Buddhism) 大日經(Mahavairocana-sutra) avoidance and performance hate rooted consciousness registering consciousness support decisive support 摩诃菩提會(Maha Bodhi Society) 日蓮（Nichiren 1222～1282） a^kin~can~n~a ceto vimutti ability to acquire insight dhamma vicaya sambojjhanga functions of consciousness happy courses of existence impersonality of existence khalu paccha^ bhattik’anga mind consciousness element parassa ceto pariya n~a^na TEN VEHICLES OF MEDITATION balance of mental faculties karma produced corporeality neighbourhood concentration origination of corporeality thought thought conception 佛教建築(Buddhist architecture) akusala sa^dha^rana cetasika 瑜伽師地論(Yogacara-bhumi-sastra) EIGHTEEN DIFFERENT CHARACTERS 中國佛教美術（Buddhist　art　in　China） ascetic purification practices equilibrium of mental faculties SIX DIRECTIONS OF REINCARNATION subha san~n~a^, citta, ditthi sukha san~n~a^, citta, ditthi THREE UNIVERSAL CHARACTERISTICS 中國佛教音樂(Buddhist music in China) karmically acquired corporeality citta ja (citta samuttha^na) rúpa FOUR ASPECTS (OF BUDDHIST DHARMA) 望月信亨（Mochizuki Shinko 1869～1948） NIRVANA OF PURE, CLEAR SELF-NATURE 解深密經(Sandhinir-mokcana-vyuha-sutra) 中國佛學院(The Chinese Buddhist Academy) 達斯，S·C·（Sarat Chandra Das 1849~1917) 歐美佛教（Buddhism in America and Europe）師覺月（Prabodhi Chandra Bagachi ?~1956） FIVE CATEGORIES OF UNTRANSLATED TERMS TEN GREAT DISCIPLES OF SKAKYAMUNI BUDDHA 金剛經(Vajracchedika-prajna-paramita-sutra) 異部宗輪論(Samayabhedo-paracanacak-ra-sastra) 馬克斯·缪勒，F·（Friedrich Max Muller 1823～1900）中國佛教協會(The Buddhist Association of China) karmically wholesome, unwholesome, neutral FOUR RELIANCE (TO LEARNING BUDDHIST DHARMA) SPHERE OF NEITHER-PERCEPTION-NOR-NON-PERCEPTION 國際佛教研究協會(The International Association of Buddhist Studies) ▲ 收起

英漢對照詞典【145】RECOGNITION

Recognition　　==　　想

or　　Conception　　or　　Thinking.　　The　　Sanskirt　　word　　is　　Sanjna.　　It　　is　　the　　function　　of　　mind.　　It　　may　　lead　　to　　desire.　　One　　of　　the　　Five　　Skandhas.

南傳佛教英文辭典【146】remembrance

　　of　　former　　existences:　　s.　　abhin~n~a^　　4.

南傳佛教英文辭典【147】rúpa^vacara

　　s.　　avacara.

南傳佛教英文辭典【148】san~cetana^

　　=　　cetana^,　　q.v.

南傳佛教英文辭典【149】vaci^ kamma

”verbal　　action”;　　s.　　karma,　　kamma-patha.

南傳佛教英文辭典【150】vicikiccha^

　　”sceptical　　doubt”,　　is　　one　　of　　the　　5　　mental　　hindrances　　(ni^varana,　　q.v.)　　and　　one　　of　　the　　3　　fetters　　(samyojana,　　q.v.),　　which　　disappear　　for　　ever　　at　　Stream-entry,　　the　　first　　stage　　of　　holiness　　(s.　　ariya-puggala).　　As　　a　　fetter,　　it　　refers　　to　　sceptical　　doubt　　about　　the　　Master　　(the　　Buddha),　　the　　Teaching,　　the　　Sangha,　　and　　the　　training;　　about　　things　　past　　and　　future,　　and　　conditionality　　(Dhs.　　1004;　　cf.　　A　　.　　X,　　71　　)　　.　　It　　also　　applies　　to　　uncertainty　　whether　　things　　are　　wholesome　　or　　not,　　to　　be　　practised　　or　　not,　　of　　high　　or　　low　　value,　　etc.　　According　　to　　Vis.M.　　XIV,　　177,　　vicikiccha^　　is　　the　　lack　　of　　desire　　to　　think　　(things　　out　　i.e.　　to　　come　　to　　a　　conclusion;　　vigata-cikiccha^,　　desiderative　　to　　?　　cit,　　to　　think);　　it　　has　　the　　nature　　of　　wavering,　　and　　its　　manifestation　　is　　indecision　　and　　a　　divided　　attitude;　　its　　proximate　　cause　　is　　unwise　　attention　　to　　matters　　of　　doubt.　　It　　is　　associated　　with　　one　　of　　the　　2　　classes　　of　　unwholesome　　consciousness　　rooted　　in　　delusion　　(Tab.　　I,　　No.　　32).　　-　　See　　also　　kankha^.

南傳佛教英文辭典【151】accumulation

　　(of　　Karma):　　a^yúhana　　(q.v.).

南傳佛教英文辭典【152】arúpa^vacara

　　s.　　avacara.

南傳佛教英文辭典【153】ceto vimutti

”deliverance　　of　　mind”.　　In　　the　　highest　　sense　　it　　signifies　　the　　fruition　　of　　Arahatship　　(s.　　ariya-puggala),　　and　　in　　particular,　　the　　concentration　　associated　　with　　it.　　It　　is　　often　　linked　　with　　the　　”deliverance　　through　　wisdom”　　(pan~n~a^-vimutti,　　q.v.),　　e.g.　　in　　the　　ten　　powers　　of　　a　　Perfect　　One　　(s.　　dasa-bala).　　See　　vimokkha　　I.
It　　is　　also　　called　　”unshakable　　deliverance　　of　　mind”　　(akuppa-c.);　　further　　”boundless　　d.　　of　　m”.　　(appama^na-c.);”d.　　of　　m.　　from　　the　　conditions　　of　　existence,　　or　　signless　　d.　　of　　m.”　　(animitta^-c.);”d.　　of　　m.　　from　　the　　appendages”　　(a^kincan~n~a-c.),　　since　　that　　state　　of　　mind　　is　　free　　from　　the　　3　　bonds,　　conditions　　and　　appendants,　　i.e.　　from　　greed,　　hatred　　and　　ignorance;　　and　　since　　it　　is　　void　　thereof,　　it　　is　　called　　the　　”void　　deliverance　　of　　mind”　　(sun~n~ata^-c.)
In　　a　　more　　restricted　　sense,　　”boundless　　deliverance　　of　　mind”　　is　　a　　name　　for　　the　　4　　boundless　　states,　　i.e.　　loving-kindness,　　compassion,　　altruistic　　joy　　and　　equanimity　　(s.　　brahma-viha^ra);”d.　　of　　m.　　from　　the　　appendages”　　stands　　for　　the　　”sphere　　of　　nothingness”　　(a^kin~can~n~a^yatana　　s.　　jha^na　　7);”d.　　of　　mind　　from　　the　　conditions　　of　　existence”,　　for　　d.　　of　　mind　　due　　to　　non-attention　　to　　all　　conditions　　of　　existence;”void　　d.　　of　　m”　　for　　d.　　of　　m.　　due　　to　　contemplating　　voidness　　of　　self.　　For　　further　　details,　　s.　　M.　　43.

南傳佛教英文辭典【154】citta kkhana

”consciousness-moment”,　　is　　the　　time　　occupied　　by　　one　　single　　stage　　in　　the　　perceptual　　process　　or　　cognitive　　series　　(cittavi^thi;　　s.　　vin~n~a^na-kicca).　　This　　moment　　again　　is　　subdivided　　into　　the　　genetic　　(uppa^da),　　static　　(thiti)　　and　　dissolving　　(bhanga)　　moment.　　One　　such　　moment　　is　　said　　in　　the　　commentaries　　to　　be　　of　　inconceivably　　short　　duration　　and　　to　　last　　not　　longer　　than　　the　　billionth　　part　　of　　the　　time　　occupied　　by　　a　　flash　　of　　lightning.　　However　　that　　may　　be,　　we　　ourselves　　know　　from　　experience　　that　　it　　is　　possible　　within　　one　　single　　second　　to　　dream　　of　　innumerable　　things　　and　　events.　　In　　A.　　I,　　10　　it　　is　　said:　　"Nothing,　　o　　monks,　　do　　I　　know　　that　　changes　　so　　rapidly　　as　　consciousness.　　Scarcely　　anything　　may　　be　　found　　that　　could　　be　　compared　　with　　this　　so　　rapidly　　changing　　consciousness."　　(App.　　khana).

南傳佛教英文辭典【155】citta vi^thi

”process　　of　　consciousness”;　　s.　　vin~n~a^na-kicca.

南傳佛教英文辭典【156】conventional

　　(expression　　or　　truth):　　s.　　desana^.

南傳佛教英文辭典【157】corporeality

　　produced　　through　　consciousness,　　karma,　　etc.;　　s.　　samuttha^na.　　-　　Sensitive　　c.:　　pasa^da-rúpa.　　(q.v.).

南傳佛教英文辭典【158】covetousness

　　abhijjha^　　(q.v.);　　further　　s.　　kamma-patha　　(1).

南傳佛教英文辭典【159】dhamma cakka

　　The　　”Wheel　　(realm)　　of　　the　　Law”,　　is　　a　　name　　for　　the　　doctrine　　”set　　rolling”　　(established)　　by　　the　　Buddha,　　i.e.　　the　　4　　Noble　　Truths　　(sacca,　　q.v.).
"The　　Perfect　　One,　　o　　monks,　　the　　Holy　　One,　　fully　　Enlightened　　One,　　in　　the　　Deer　　Park　　at　　Isipatana　　near　　Benares,　　has　　set　　rolling　　(established)　　the　　unsurpassed　　Wheel　　(realm)　　of　　the　　Law"　　(M.　　141).　　Cf.　　cakka.

南傳佛教英文辭典【160】dibba cakkhu

　　the　　”divine　　eye”,　　is　　one　　of　　the　　6　　higher　　powers　　(abhin~n~a^,　　q.v.),　　and　　one　　of　　the　　three　　kinds　　of　　knowledge　　(tevijja^,　　q.v.).

南傳佛教英文辭典【161】dissociation

　　vippayutta-paccaya,　　is　　one　　of　　the　　24　　conditions　　(paccaya,　　q.v.)　　.

南傳佛教英文辭典【162】impermanence

　　anicca　　(q.v.).　　-　　Contemplation　　of　　i.,　　cf.　　vipassana^　　(1).

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