梵语sarvatha^-jn~a^na。三智之一。又作佛智。就广义言之，一切种智同于萨婆若（一切智）。然于三智中，相对一切智，则指惟佛能得之智。即能以一种智慧觉知一切道法、一切众生之因种，并了达诸法之寂灭相及其行类差别之智。大乘起信论（大三二·五八一中）：“诸佛如来离于见相，无所不遍，心真实故，即是诸法之性。自体显照一切妄法，有大智用，无量方便，随诸众生所应得解，皆能开示种种法义，是故得名一切种智。”又大智度论卷二十七（大二五·二五九上）：“所谓禅定、智慧等诸法，佛尽知诸法总相、别相故，名为一切种智。（中略）一切智是声闻、辟支佛事，道智是诸菩萨事，一切种智是佛事。”［大品般若经卷二十一、大智度论卷五十、卷八十四、往生论注卷下］

　　（术语）三智之一。言能以一种之智，知一切诸佛之道法，又能知一切众生之因种也。见三智条。

　　佛三智之一。见三智条。 - 陈义孝编

Three　　Wisdom　　==　　三智（一切智、道种智、一切种智）

There　　are　　three　　kinds　　of　　wisdom:　　
1.Sravaka　　and　　Praetyka-Buddha　　knowledge　　that　　all　　the　　Dharmas　　or　　laws　　are　　void　　and　　unreal　　
2.Bodhisattva　　knowledge　　of　　all　　things　　in　　proper　　discrimination　　
3.Buddha　　knowledge　　or　　perfect　　knowledge　　of　　all　　things　　in　　their　　every　　aspect　　and　　relationship　　past,　　present　　and　　future.
In　　Tien　　Tai　　Sect,　　the　　Three　　Wisdom　　is　　associated　　with　　the　　Three　　Dogmas　　of　　Void,　　Unreal　　and　　Mean.