如隨順會通方便善巧中說。
二解 瑜伽七十六卷七頁雲:勝義生當知,我依叁種無自性性,密意說言:一切諸法,皆無自性。謂相無自性性,生無自性性,勝義無自性性。善男子!雲何諸法相無自性性?所謂諸法遍計所執相。何以故?此由假名安立爲相;非由自相安立爲相。是故說名相無自性性。雲何諸法生無自性性?所謂諸法依他起相。何以故?此由依他緣力故有;非自然有。是故說名生無自性性。雲何諸法勝義無自性性?所謂諸法由生無自性性故,說名無自性性;卽緣生法,亦名勝義無自性性。何以故?于諸法中,若是清淨所緣境界;我顯示彼以爲勝義無自性性。依他起相,非是清淨所緣境界,是故亦說名爲勝義無自性性。複有諸法圓成實相,亦名勝義無自性性。何以故?一切諸法法無我性,名爲勝義。亦得名爲無自性性。以是諸法勝義谛故;無自性性之所顯故。由此因緣,名爲勝義無自性性。善男子!譬如空華,相無自性性,當知亦爾。譬如幻像,生無自性性,當知亦爾。一分勝義無自性性,當知亦爾。譬如虛空,唯是衆色無性所顯,遍一切處,一分勝義無自性性,當知亦爾。法無我性之所顯故;遍一切故。善男子!我依如是叁種無自性性,密意說言:一切諸法,皆無自性。
叁解 雜集論十二卷十叁頁雲:複次如方廣分說:一切諸法,皆無自性。此言依何密意說?謂無自然性故。無自體性故。無住自體故。無如愚夫所取相性故。無自然性者:由無自然性故,說無自性。不遮待緣性故說無自性。無自體性者:由此自體,曾所經有,卽此自體,不可複有故;說爲無性。無住自體者:體雖現在未至壞相;次必當滅。體無住義,故說無性。無如愚夫所取相性者:如諸愚夫未見谛者,依止名言戲論熏習門,妄取諸法性相。遠離如是所取自性,故說無性。複次于遍計所執自性,相無性故。于依他起自性,生無性故。于圓成實自性,勝義無性故。更依異門,顯無性義。故言複次。一切法者,卽叁自性。謂遍計所執自性,依他起自性,圓成實自性。遍計所執自性,定無自相。自相無故;名相無性。相無性故;名爲無性。依他起自性,待衆緣故,非自然生。無自然生性故,名生無性。生無性故,名爲無性。圓成實自性,清淨所緣故;于依他起中,無遍計所執相所顯自體故;勝義爲自體故;無性所顯故;名勝義無性。勝義無性故;名爲無性。由此道理,是故如來說一切法皆無自性。非一切種、性相俱無,說爲無性。 - 朱芾煌