佛地經論叁卷十九頁雲:如是如來清淨法界,含容一切智所變化利衆生事者:謂諸如來清淨法界、任性而住;無有作意,安立一切利衆生事。一切智者:圓鏡智等。一切所變化者:身語意化。一切利衆生事者:謂能成辦一切有情勝利樂事。清淨法界、皆能含容。彼法生時,爲助因故。清淨法界無有起作者:作意名起,能令其心、舍余境界,趣余緣故。心動名作。心慮動搖,有所作故。謂淨法界、雖無作意心慮動搖;而能容受諸智變化利有情事。複次含容一切智所變化利衆生事者:謂淨法界、含容一切受用變化二身所作利有情因。無窮盡故;極廣大故;無對礙故;雖無分別,而增上力、能生彼故。此總義言;如虛空等、容色生等作用轉時,雖無有我我所作意戲論分別;而法爾力、廣作一切差別作用。如是如來住無漏界,雖無一切我我所等作意戲論種種分別;而先所修大願力故,能起一切智所變化利衆生事。如是如來第一難思安住法身、由先願力所任持故;一切相好功德莊嚴,窮生死際劫量相續;雖無分別;而作一切智所變化利衆生事。如來雖無如是分別,我于如是如是事業,當作不作;而本願力,一切能作。如先發願、或入睡眠,或入滅定,雖無作意、隨所要期,覺悟出定。如海慧經作如是說:如諸苾刍、要期鍾聲而入滅定;不聞鍾聲,亦無分別。由要期力,應時出定。如是廣說。 - 朱芾煌