叁種力用。(一)密宗所說衆生與佛加持相應之叁力，即：(一)我功德力，即行者修身、口、意之叁密妙行功德善根力；爲了因佛性之增上緣。(二)如來加持力，即如來大悲加持之護念力；爲緣因佛性之增上緣。(叁)法界力，指心、佛、衆生之法性乃平等不二之淨法界力；爲正因佛性之親因緣。此叁力互相加持，無礙涉入，開發行者本有之佛性以成佛，故稱爲叁力和合、叁力加持。大日經疏卷十一（大叁九·六九六下）：“以我功德力故，以如來加持力故，以法界平等力故；以此叁緣合故，則能成就不思議業也。”［雜阿含經卷二十六、大日經卷叁、卷七、大日經義釋卷八］

　　(二)行法成就之叁力，即：(一)法力，又作經法力。即妙法蓮華經之力。此經敘述十方叁世諸佛自利利他之功德，乃八萬法藏之重要妙法，爲過去諸佛與未來諸佛行願所修。故依法華有相無相二行修叁昧，可成就一切行。(二)佛力，又作願力。指佛欲令行者解脫之願力。釋尊于其五百大願中之第五十二願謂，若衆生于諸微妙法中，起一念之信，至心受持，則如來與十方諸佛俱現身，或隱于其人之前，其人所願必得成就，乃至速成無上道。(叁)信力，行者自力所起之信心。即于佛法生信不疑，于出離生死、證得菩提不生猶豫之心。冥合此叁力，即可成就妙行，稱爲叁力冥合。

　　(叁)行者入于叁昧定中，得見佛利益之叁力，即威神力、叁昧力、本功德力。前二者爲佛力，後者爲衆生之宿善力；一說前者爲佛力，後二者爲衆生之力用。皆意味生佛之力用相倚始得見佛之益。［止觀輔行傳弘決卷二之一］（參閱“叁念願力”563）

　　（名數）一、佛之威力，二、叁昧之力，叁、行者之本功德力。此叁力和合，能于定中見佛謂之般舟叁昧。般舟譯作佛立。見止觀二。

　　（名數）大日經悉地出現品曰：“以我功德力，如來加持力，及與法界力，周遍衆生界。”以此偈中說叁力故稱爲叁力偈：一、我功德力，即自身之修行，是自緣也。二、如來加持力，即如來之加持，是他緣也。叁、法界力，自心所具之佛性，是內因也。此內外自他之因緣和合而成辦業事。大日經疏十一曰：“以我功德力故，以如來加持力故，以法界平等力故，以此叁緣合故，則能成就不思議業也。”[囗@又]一、慧眼力，明法藥也。二、法眼力，知病障也。叁、化導力，應病授藥使得服行也。見止觀五。[囗@又]一、佛威力，二、叁昧力，叁、行者本願功德力。見教行錄一。

　　１．一、我功德力，即自身的修行；二、如來加持力，即如來的加持；叁、法界力，即自心所具的佛性。２．慧眼力、法眼力、化導力。３．佛威力、叁昧力、行者本願功德力。 - 陳義孝編

　　（雜名）說叁力之偈頌也。見叁力條。

　　西方淨土之菩薩，具足十叁力，而能自利利他。即：(一)因力，宿世之善根力。(二)緣力，善智識之教誨力。(叁)意力，如理作意之力。(四)願力，求菩提之力。(五)方便力，依法巧修之力。(六)常力，常依法而修之力。(七)善力，正修之善根力。(八)定力，修止成就之力。(九)慧力，修觀成就之力。(十)多聞力，多聞信正法之力。(十一)持戒、忍辱、精進、禅定力。(十二)正念、正觀諸通明力，即成就正念、正觀六通叁明之力。(十叁)如法調伏諸衆生力，即如法調伏剛強衆生之力。［無量壽經卷下］　　

　　（名數）一、因力，宿世之善根力也。二、緣力，善智識之教誨力也。此因緣和合，能起行。叁、意力，如理作意之力也。四、願力，求菩提之力也。五、方便力，依法巧修之力也。六、常力，常依法而修之力也。七、善力，正修之善根力也。八、定力，修止成就之力也。九、慧力，修觀成就之力也。十、多聞力，多聞信正法之力也。十一、持戒忍辱精進禅定力，成就五度之力也。十二、正念正觀諸通明力，成就正念正觀六通叁明之力也。十叁、如法調伏諸衆生力，如法調伏剛強衆生之力也。西方淨土之菩薩，具足此十叁力，能自利利他。見無量壽經下，同淨影疏。