（名數）見叁佛土條。

　　叁佛土。 - 陳義孝編

　　叁土者：
　　一、法性土　　自性身之所依。
　　二、受用土　　受用身之所依。
　　叁、變化土　　變化身之所依。 - 明·楊卓

成唯識論十卷十七頁雲：又自性身，依法性土。雖此身土，體無差別；而屬佛法相性異故；此佛身土，俱非色攝。雖不可說形量大小；然隨事相，其量無邊。譬如虛空，遍一切處。自受用身，還依自土。謂圓鏡智相應淨識，由昔所修自利無漏純淨佛土因緣成熟，從初成佛，盡未來際，相續變爲純淨佛土。周圓無際，衆寶莊嚴。自受用身，常依而住。如淨土量，身量亦爾。諸根相好，一一無邊。無限善根所引生故。功德智能，既非色法；雖不可說形量大小；有依所證及所依身，亦可說言遍一切處。他受用身，亦依自土。謂平等智，大慈悲力，由昔所修利他無漏純淨佛土因緣成熟，隨住十地菩薩所宜，變爲淨土，或小或大，或劣或勝，前後改轉。他受用身，依之而住。能依身量，亦無定限。若變化身，依變化土。謂成事智，大慈悲力，由昔所修利他無漏淨穢佛土因緣成熟，隨未登地有情所宜，化爲佛土，或淨或穢，或小或大，前後改轉，佛變化身，依之而住，能依身量，亦無定限。 - 朱芾煌

成唯識論十卷十八頁雲：自性身土，一切如來同所證故；體無差別。自受用身，及所依土，雖一切佛，各變不同；而皆無邊，不相障礙。余二身土，隨諸如來所化有情，有共不共。所化共者：同處同時，諸佛各變爲身爲土；形狀相似，不相障礙，展轉相雜，爲增上緣；令所化生，自識變現。謂于一土，有一佛身，爲現神通，說法饒益。于不共者：唯一佛變。諸有情類，無始時來，種姓法爾更相系屬。或多屬一，或一屬多。故所化生，有共不共。不爾；多佛久住世間，各事劬勞，實爲無益。一佛能益一切生故。 - 朱芾煌