又作三尊佛。以中尊为主，其左右两侧由其他二尊胁侍。此源于印度之一光三尊，中尊一般为释迦佛，左药师佛，右弥陀佛；此外又有一佛二菩萨之供奉，如中央为佛，左、右为菩萨或明王等。胁侍，又作胁士、夹侍。一般为菩萨、声闻、天、童子等。古来三尊有一定形式，即释迦佛与迦叶、阿难二声闻弟子；释迦佛与普贤、文殊二菩萨，称为释迦三尊；阿弥陀佛与观世音、大势至二菩萨，称为弥陀三尊，或西方三圣；药

师如来与日光、月光二菩萨，称为药师三尊；或药师佛与药王、药上二菩萨；般若菩萨与梵天、帝释二天；不动明王与制吒迦、矜羯罗二童子等。胁侍系表示中尊之德，例如观世音表示慈悲，大势至表示智慧；文殊表示解，普贤表示行。又三尊佛像，若在中央安置一光背，则称之为一光三尊，其光背通常以舟形光（船后光）之形式表现。［增一阿含经卷二十八、观药王药上二菩萨经、旧华严经卷六十、一切功德庄严王经、大唐西域记卷八］（参阅“光背”2179、“胁士”4290）

　　（名数）佛法僧三宝名。是尊重之意也。四十二章经曰：“三尊者佛法僧也。”出曜经十五曰：“如契经所说，告诸比丘，今当为汝说三第一之尊：一者佛为第一之尊，二者法为第一之尊，三者僧为第一之尊。”无常经曰：“稽首总敬三宝尊。”[囗@又]西方之尊三尊为阿弥陀，观音，势至。药师之三尊，为药师，日光，月光。释迦之三圣，为释迦，文殊，普贤。

　　１．指佛法僧三宝。２．西方三尊是阿弥陀佛、观音、势至；药师三尊是药师佛、日光、月光；释迦三尊是释迦佛、文殊、普贤。 - 陈义孝编

指「佛、法、僧众」。 - 庄春江居士编

释迦三尊：释迦佛（中）、文殊（左）、普贤（右）。

　　药师三尊：药师佛（中）、日光（左）、月光（右）

　　西方三尊：阿弥陀（中）、观音（左）、势至（右）

- 梵心居士编

　　（图像）西方之三尊，弥陀，观音，势至是也。此观音，势至虽为菩萨，然从弥陀佛，故皆称为佛。

　　（杂名）种子集末说三尊之种子。三尊之名未检。

　　（图像）弥陀观音势至三尊作来迎状之形像也。

　　指以弥勒佛居中，法音轮菩萨居左，大妙相菩萨居右之三尊佛像。据唐代金刚智译之吽迦陀野仪轨卷中载，作随心曼荼罗，中央为弥勒，两侧各为法音轮与大妙相，四方则有四大天王。

　　（图像）中尊为弥勒佛，左为法花林菩萨，右为大妙相菩萨。

　　中尊是弥勒佛，左是法花林菩萨，右是大妙相菩萨。 - 陈义孝编

　　为净土宗所祟奉之三圣。即阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。弥陀如来为中尊，观世音菩萨为左胁侍，大势至菩萨为右胁侍。［观无量寿经］（参阅“阿弥陀三尊”3679）

　　（图像）弥陀观音势至也。阿弥陀如来为中尊，观音菩萨为左胁侍。势至菩萨为右胁士。见观无量寿经。

　　中尊是阿弥陀佛，左胁侍是观世音菩萨，右胁侍是大势至菩萨。 - 陈义孝编

　　（名数）金刚界曼荼罗之成身会，于五十三尊外加金刚部之二十天而为七十三尊。

　　指临终之际，阿弥陀如来、观音菩萨、势至菩萨前来迎接。即应其愿现前，接引行者至极乐净土。（参阅“来迎”3049）

　　（术语）念佛行者，将命终时，阿弥陀如来，观音，势至皆应其行者临终现前之愿，出现其所，迎行者至极乐净土也。

　　密教金刚界三十七尊加贤劫千佛中之十六菩萨。金刚界三十七尊指五佛、四波罗蜜菩萨、十六大菩萨、八供养菩萨及四摄菩萨。贤劫即现在之住劫，于二十增减中共有千佛出世，其上首之十六菩萨为弥勒尊、不空见、一切灭恶趣、离一切忧暗、香象、勇猛尊、虚空藏、智幢、无量光、月光、贤护、光网、金刚藏、无尽慧、辩积与普贤大光明，称为贤劫十六尊。［金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经卷下、金刚顶瑜伽中略出念诵经卷三、金刚顶瑜伽三十七尊出生义、金刚顶瑜伽略述三十七尊心要］（参阅“金刚界三十七尊”3546、“贤劫十六尊”6175）