三性者：
　　一、善　　能为此世他世顺益，故名为善。
　　二、不善　　能为此世他世违损，故名不善。
　　三、无记　　有有覆无覆二种：
　　一、有覆无记　　其染污而非善恶，谓之有覆无记。覆谓染法覆障为义，障圣道故，又能蔽心，令不净故，覆蔽为义。
　　二、无覆无记　　其性非染，亦非善恶，故名无覆无记，此中有四：
　　一、异熟　　异熟习气为增上缘，感第八识酬引业力，恒相续故，立异熟名。
　　二、威仪无记　　具云威仪路心，行住坐卧，名为威仪。此用色香味触为体，此威仪是心之所缘，故名为路。威仪即路，名威仪路。心或缘之，或亦发之，是故名曰威仪路心，威仪路之心也。
　　三、工巧无记　　具云工巧处心，刻镂等名身工巧，歌咏等名语工巧。若身工巧四尘为体，若语工巧以声为体。此工巧者，心之所缘，故名为处，工巧即处也。心若缘若发，故名工巧处心，工巧处之心也。
　　四、变化无记　　变化五尘之心，若是无记，名变化无记。此能变化心，从通而生，亦名通果无记矣。
　　诸识于此三性，第八识是无覆无记，第七识是有覆无记，六转识是通三性。 - 明·杨卓