瑜伽十二卷九页云：云何无相心三摩地？谓卽于彼诸取蕴灭，思惟寂静；心住一缘。如经言：无相心三摩地、不低，不昂；乃至广说。云何名为不低不昂？违顺二相、不相应故。又二因缘，入无相定。一、不思惟一切相故。二、正思惟无相界故。由不思惟一切相故；于彼诸相，不厌不坏；惟不加行作意思惟；故名不低。于无相界正思惟故；于彼无相，不坚执着；故名不昂。此三摩地、略有二种。一者、方便。二、方便果。言方便者，数数策励思择安立；于彼诸相，未能解脱。由随相识、于时时中，扰乱心故。彼复数数自策自励，思择安立；方能取果，解脱随相。于此解脱，又解脱故；不自策励，思择而住。是故名为极善解脱。若数策励、思择安立、方得住者；虽名解脱；非善解脱。又晓了果晓了功德者：谓烦恼断究竟故；现法乐住究竟故。又复灭道俱应晓了。卽此二种、随其次第，名晓了果，晓了功德。又谛现观、阿罗汉果，俱应晓了。于见道位中，名晓了果；于阿罗汉果，名晓了功德。 - 朱芾煌