大毗婆沙论七十七卷三页云：复有三法。谓学、无学、非学非无学法蕴。学法云何？答：学五蕴。问：无学法云何？答：无学五蕴。问：非学非无学法云何？答：有漏五蕴，及三无为。问：学等三法，其义云何？答：以无贪瞋痴道，学断贪瞋痴，是学义。以无贪瞋痴道，不学断贪瞋痴。已学断故。是无学义。与二相违，是非学非无学义。复次以无爱道，学断爱非爱事，是学义。以无爱道学断爱者：遮无学道。非爱事者：遮世俗道。以无爱道，不学断爱，已学断故。亦非爱事。是无学义。以无爱道，不学断爱者：遮学道。非爱事者：遮世俗道。与此相违，是非学非无学义。复次学断烦恼，学谛现观，是学义。不学断烦恼，已学断故。亦不学谛现观，已学谛现观故。是无学义。与二相违，是非学非无学义。复次学断二求，谓欲求有求。学满一求，谓梵行求。是学义。不学断二求，已学断故。不学满一求，已学满故。是无学义。与二相违，是非学非无学义。复次若相续中，有烦恼得，亦有无漏道得，而学断烦恼；是学义。若相续中，无烦恼得，而有无漏道得，不学断烦恼；已学断故。是无学义。与二相违，是非学非无学义。复次若相续中，未离贪爱，有无漏道得，而学断贪爱；是学义。若相续中，已离贪爱，而有无漏道得，不学断贪爱，已学断故，是无学义。与二相违，是非学非无学义。复次见修道摄，是学义。无学道摄，是无学义。与二相违，是非学非无学义。复次见修地摄，是学义。无学地摄，是无学义。与二相违，是非学非无学义。复次未知当知，已知根摄，是学义。具知根摄，是无学义。与二相违，是非学非无学义。复次随信行随法行信胜解见至身证五圣者身中诸无漏道，是学义。慧解脱俱解脱二圣者身中诸无漏道，是无学义。与二相违，是非学非无学义。复次四向及前三果七圣者身中诸无漏道，是学义。第四果一圣者身中诸无漏道，是无学义。与二相违，是非学非无学义。复次十八学圣者身中诸无漏道，是学义。九无学圣者身中诸无漏道，是无学义。与二相违，是非学非无学义。问：住学果者乃至未起胜果道时诸无漏道，云何名学？答：学阿世耶，犹未息故；彼无漏道，亦名学。 - 朱芾煌