指人于临终所起之三种爱着。即：(一)境界爱，谓临终时，对妻子、眷属、家财所起的深重之爱。(二)自体爱，临终时，对自体身命所起之惜爱。(三)当生爱，临终时，对当来生处所起之爱。此三种爱为一切有情善恶受身之根本，若爱欲未断，则命欲尽时，心生愁恼，众苦相逼，必生此三爱，此即润未来生之缘，故成唯识论了义灯卷五末（大四三·七五九下）：“临终有心，必定起爱（中略）润中有，起自体爱；润生有，起境界爱。以于死有，不见中有，谓我无有，起自体爱；于中有位，见生处，故起境界爱。”故知境界爱与自体爱为助润生，当生爱为正润生。［释氏要览卷下、成唯识论演秘卷四］

　　（名数）人命终时，起三种之贪爱：一境界爱，二自体爱，三当生爱。详见爱条。

集异门论四卷十一页云：三爱者：一、欲爱，二、色爱，三、无色爱。欲爱云何？答：于诸欲中，诸贪等贪，执藏防护，耽着爱染；是谓欲爱。复次于欲界系十八界十二处五蕴诸法中，诸贪等贪，执藏防护，耽着爱染；是谓欲爱。复次下从无间大地狱，上至他化自在天，于此所摄色受想行识诸法中，诸贪等贪，执藏防护，耽着爱染；是谓欲爱。色爱云何？答：于诸色中，诸贪等贪，执藏防护，耽着爱染；是谓色爱。复次于色界系十四界十处五蕴诸法中，诸贪等贪，执藏防护，耽着爱染；是谓色爱。复次下从梵众天，上至色究竟天，于此所摄色受想行识诸法中，诸贪等贪，执藏防护，耽着爱染；是谓色爱。无色爱云何？答：于无色中，诸贪等贪，执藏防护，耽着爱染；是谓无色爱。复次于无色界系三界二处四蕴诸法中，诸贪等贪，执藏防护，耽着爱染；是谓无色爱。复次如欲色界决定处所上下差别，不相杂乱；无色界中，无如是事。然可依定依生胜劣，说有下上。谓下从空无边处天，上至非想非非想处天，于此所摄受想行识诸法中，诸贪等贪。执藏防护，耽着爱染。是谓无色爱。
　　二解　　集异门论四卷十二页云：复有三爱：一、欲爱，二、有爱，三、无有爱。欲爱云何？答：于诸欲中，诸贪等贪，执藏防护，耽着爱染；是谓欲爱。有爱云何？答：色无色界诸贪等贪，执藏防护，耽着爱染；是谓有爱。无有爱云何？答：欣无有者，于无有中，诸贪等贪，执藏防护，耽着爱染；是谓无有爱。此复如何？如有一类，怖畏所逼，怖畏所恼，忧苦所逼，忧苦所恼，苦受触故；作是念言：云何当令我身死后，断坏无有。永绝众病，岂不乐哉。彼欣无有，于无有中，诸贪等贪，执藏防护，耽着爱染；是谓无有爱。 - 朱芾煌

三类渴爱，1.欲爱（欲界的渴爱）、有爱（生存的渴爱）、无有爱（不想存在的渴爱）。2.欲爱（欲界众生的渴爱）、色爱（断除淫欲之色界众生的渴爱）、无色爱（断除淫欲与物质欲之无色界众生的渴爱）。3.自体爱（自我爱）、境界爱（贪喜俱行的渴爱）、后有爱（来生之渴爱）。 - 庄春江居士编