梵语tri^n!i　　ci^vara^n!i，巴利语　　ti^n!i　　ci^vara^n!i。乃指印度僧团所准许个人拥有之三种衣服，即：(一)　　僧伽梨（梵Sam!gha^ti　　，巴同），即大衣、重衣、杂碎衣、高胜衣。为正装衣，上街托钵时，或奉召入王宫时所穿之衣，由九至二十五条布片缝制而成。又称九条衣。(二)郁多罗僧（梵uttara^san%ga　　，巴同），即上衣、中价衣，又称入众衣。为礼拜、听讲、布萨时所穿用，由七条布片缝制而成，故又称七条衣。(三)安陀会（梵antarva^sa　　，巴antarava^saka　　），即中衣、中宿衣、内衣、五条衣。为日常工作时或就寝时所穿着之贴身衣。

　　以上皆规定以坏色（梵kas!a^ya　　）制成，故又称为袈裟。中日二国，三衣日趋形式化，而有各种袈裟之制作，惟有七条、五条袈裟等仍是依照印度法衣之规定制成。比丘尼在此三衣之外，尚有穿在三衣里面之左肩与两腋之僧祇支（梵sam!kaks!ika^　　，巴san%kacchika　　，覆肩衣），以及覆于腰部之厥修罗（梵kusu^la　　，下裙），合

称为比丘尼五衣。后逐渐亦准许比丘如此穿着。

　　三衣之制法，规定颇详细。即将一整块布，切割成长短不一之小布片，纵的缝合之后，再以规定之条数作横的缝合。由此种裁剪样式观之，亦称为田相。此一制法，因部派不同，细节上亦有差异。我国与日本之制法趋向华美化，仅在裁割方法上沿袭旧规。由于其制作特殊，故不为其他地方所采用。穿着此种衣服，可令人舍弃欲望，且不虞被盗。另有不按规定裁制者，称为缦衣。他人丢弃之秽布洗净后所缝制之衣，称为粪扫衣（梵pa^m!su　　-ku^la　　，衲衣）。此外，尚有以弃置于坟墓、包裹尸体，及被老鼠咬过之旧衣布料所制成者。［摩诃僧祇律卷二十三、萨婆多毗尼毗婆沙卷四、大智度论卷六十八、分别功德论卷四、大比丘三千威仪卷上］（参阅“袈裟”4784）

　　（名数）佛制称为衣者，袈裟也。后世别袈裟与衣。称三衣为袈裟。种种僧衣。咸有别名。三衣者：一、僧伽梨Sa&ndotabv;gh&amacron;&tdotblw;i，译言众聚时衣。大众集会为授戒说戒等严议时着之。二、郁多罗僧Uttar&amacron;sa&ndotabv;ga，译言上衣。在安陀会上着之。三、安陀会Antarv&amacron;saka，译言中着衣。衬体而着之。三衣皆为方形。缝缀数多之小片者，故随其条数而分三衣。五条为安陀会。七条为郁多罗僧。九条已上为僧伽梨，特称僧伽梨为大衣。见袈裟条。

　　（名数）一安陀会衣Antarv&amacron;sa，五条袈裟。二郁多罗僧衣Uttr&amacron;sa&ndotabv;ga，七条袈裟。三僧伽梨衣Sa&mdotabv;gh&amacron;ti，九条乃至二十五条袈裟。见行事钞下之一。

　　安陀会、郁多罗僧、僧伽黎。安陀会华译为中着衣，五条制成；是平常起卧时着的；郁多罗僧华译为上衣，七条制成，是作法事入众时所披的；僧伽黎华译为众聚时衣，又称为大衣，由九条至二十五条制成，是做大法会，或是见国家元首重臣时所穿的。 - 陈义孝编

　　比丘应具三衣，即袈裟也。袈裟者，以布切细长条横缝合成，由其所切之条数而分种种。
　　一、安陀会衣　　为五条之袈裟，名下衣，平常着之。
　　二、郁多罗僧衣　　为七条之袈裟，名中衣，在寺内之众中为礼诵斋讲着之。
　　三、僧伽梨衣　　为九条乃至二十五条之袈裟，名上衣，为出外时及其他严仪之时着之。 - 明·杨卓

另译作「三法衣、三法服」，出家众所能随身保有的三件衣服，即「大衣、上衣、内衣」，参看「持三衣」、「法服」。 - 庄春江居士编

另译作「着三法衣」，出家众遵守只保有三件衣服的规定，即「僧伽梨（另译作「大衣、重衣、杂碎衣、入聚落衣、高胜衣、九条衣」，外出时穿）、郁多罗僧（另译作「上衣、中价衣、入众衣、七条衣」，平时所穿）、安陀会（另译作「内衣、中宿衣、中衣、作务衣、五条衣」，劳务或就寝时所穿）。此三衣总称为「支伐罗」，又三衣的颜色不能是白色，以便与在家人的衣服有所区隔，因而规定必须染色（坏色；袈裟色），故又称为「袈裟」。 - 庄春江居士编

　　（术语）唯有此一具之三衣，不更蓄余衣，谓之单三衣。为十二头陀行之一。大乘义章十五曰：“言三衣者，谓五条衣七条衣大衣，上行之流唯受此三不蓄余衣。”

　　（术语）十二头陀行之一。比丘但持僧伽梨、郁多罗、安陀会之三衣，不更畜余衣也。资持记下三之一曰：“但三衣，但犹独也，三法服外无别衣故。”

　　十二头陀行之一，即比丘但持僧伽梨、郁多罗和安陀会的三衣，不再蓄存其他的衣。 - 陈义孝编

　　瑜伽二十五卷二十页云：云何名为但持三衣？谓但三衣而自支持。何者三衣？一、僧伽胝，二、嗢怛罗僧伽，三、安怛婆参。除此三衣，终不贮畜过此长衣。如是名为但持三衣。 - 朱芾煌

　　[出翻译名义]　　一僧伽梨梵语僧伽梨。华言合。又云重。谓割之而合成也。义净法师云。梵语僧伽胝。华言重复衣。宣律师云。此三衣名。皆无正翻。今以义译之。大衣名杂碎衣。条数多故也。若从用为名。则曰入王宫衣。又曰入聚落衣。谓于王宫说法时着。及聚落乞食时着也。萨婆我论云。大衣分三品。九条十一条十三条名下品。十五条十七条十九条名中品。二十一条二十三条二十五条名上品。二郁多罗僧梵语郁多罗僧。华言上着衣。即七条也。宣律师云。七条名中等衣。若从用为名。则曰入众 - 明·一如等 撰

　　乃比丘随身之物。在比丘六物中特别重要者有安陀会、郁多罗僧、僧伽梨等三种僧衣及一钵，为比丘经常随身所用。摩诃僧祇律卷八（大二二·二九三下）：“出家离第一乐而随所住处，常三衣俱，持钵乞食。譬如鸟之两翼，恒与身俱。”［大坚固婆罗门缘起经卷下、四分律删繁补阙行事钞卷下一、缁门警训卷三示敬护三衣钵具法］（参阅“六物”1274、“私有财产”2985、“长物”3598）