又作一境三谛、不次第三谛、不思议三谛。天台宗所说“空、假、中”三谛之前二谛系针对现象面所设立者，中谛则为针对本体面各自独立之真理所设立者；此三谛若彼此隔历不融，前后互成次第，则称隔历三谛。圆融三谛则相对于隔历三谛，即于一谛之中，具足三谛，交互融会，而无所谓个别说法。［金光明经文句卷二、卷四、卷五、摩诃止观卷七上］（参阅“三谛”684、“隔历三谛”5695）

　　（术语）谓台家圆教所谈之三谛。三谛为空假中，藏通二教依空谛之一，别教虽添假中二谛。然空假中次第而观，故谓为隔历三谛。圆教观为即空即假即中，故谓之圆融三谛。

　　三谛是空假中，空假中圆融无碍，即空即假即中，叫做圆融三谛。 - 陈义孝编

三谛是空、假、中，空假中圆融无碍，即空即假即中，叫做圆融三谛。

空是说空无自体，假是说但有缘生假相，中是说诸法非空非假，亦空亦假的中道实理。

- 梵心居士编