(一)即三世。(一)前际（梵pu^rva^nta　　），指过去。(二)后际（梵apara^nta　　），指未来。(三)中际（梵madhya^nta　　），指现在。仁王护国般若波罗蜜多经卷上（大八·八三六上）：“观身实相，观佛亦然。无前际、无后际、无中际，不住三际，不离三际。”［大毗婆沙论卷二十四、俱舍论卷九］（参阅“三世”536）

　　(二)系梵语traya　　r!tavah!　　之意译，又作三际时。乃印度一年所分之三期。然以三际配于月日，历来有诸种异说，较重要者有神泰、真谛、普光、玄奘等诸说，其中真谛与玄奘之说相同，即：(一)热际（梵gri^s!ma　　-rtu　　），从正月十六日至五月十五日。(二)　　雨际（梵vars!a　　-r!tu　　），从五月十六日至九月十五日。(三)寒际（梵hemanta　　-rtu　　），从九月十六日至正月十五日。大唐西域记卷二复将三际分为六时，即：(一)自正月十六日至三月十五日，称为渐热。(二)自三月十六日至五月十五日，称为盛热。(三)自五月十六日至七月十五日，称为雨时。(四)自七月十六日至九月十五日，称为茂时。(五)自九月十六日至十一月十五日，称为渐寒。(六)自十一月十六日至正月十五日，称为盛寒。［俱舍论宝疏卷十一、梵网经古迹记卷下末、大藏法数卷十二］（参阅“历”6227）

　　（术语）犹言三世也。颂疏九曰：“一前际即是过去，二后际即是未来，三中际谓现在世。”青龙仁王疏三曰：“所言际者是际畔义，谓有为法堕三世故。无为实相无前后中，故云无际。”见三世条。

　　１．指过去、现在、未来三时。２．指内、外、中间三处。 - 陈义孝编

俱舍论十二卷二页云：于一年中，分为三际。谓寒、热、雨。各有四月。 - 朱芾煌

　　（名数）印度之三季即春夏冬，以配热际时，雨际时，寒际时，是曰三际时。

　　[出华严经疏并演义钞]　　三际时者。西域一岁分为三际。即热时雨时寒时也。一热际时西记云。从正月十六日。至五月十五日。为热时也。二雨际时谓从五月十六日。至九月十五日。为雨时也。三寒际时谓从九月十六日。至正月十五日。为寒时也。 - 明·一如等 撰

　　二边是指有无二边；三际指过去、现在、未来三时，或指外、内、中间三处。 - 陈义孝编

　　印度分一年为三期，称为三际（梵traya　　r!tavah!　　）。又作三时。即热际（梵gri^s!ma　　-rtu　　）、雨际（梵vars!a　　-rtu　　）、寒际（梵hemanta　　-rtu　　）。三际之起迄时间，依印度各地风俗之不同而有异说。依俱舍论光记卷十一载，神泰以二月十六日至六月十五日为热际，六月十六日至十月十五日为雨际，十月十六日至二月十五日为寒际。真谛则谓正月十六日至五月十五日为热际，五月十六日至九月十五日为雨际，九月十六日至正月十五日为寒际。大唐西域记卷二亦同真谛之说，且更分三际为六时，即以正月十六日至三月十五日为渐热时，三月十六日至五月十五日为盛热时，五月十六日至七月十五日为雨时，七月十六日至九月十五日为茂时，九月十六日至十一月十五日为渐寒时，十一月十六日至正月十五日为盛寒时。此六时配于制怛罗月（梵Caitra　　）、吠舍佉月（梵Vais/a^kha　　）、逝瑟吒月（梵Jyais!t!ha　　）、頞沙荼月（梵A^s!a^d!ha　　）、室罗伐拏月（梵S/ra^van!a　　）、婆达罗钵陀月（梵Bha^drapada　　）、頞湿缚庾阇月（梵As/vayuja　　）、迦剌底迦月（梵Ka^rttika　　）、末伽始罗月（梵Ma^rgas/i^rs!a　　）、报沙月（梵Paus!a　　）、磨伽月（梵Ma^gha　　）、颇勒窭拏月（梵Pha^lguna　　）等十二月。［俱舍论卷十二、俱舍论宝疏卷十一、翻译名义集卷五、大藏法数卷十二、梵网经古迹记卷下末、大乘法相宗名目卷六下］