梵名A^rya　　-sthavira-nika^ya　　，巴利名Thera-Va^da　　。又稱銅鍱部。音譯作他鞞羅部、體毗履、他毗利與。乃部派佛教之一派。據北傳佛典所載，佛入滅百余年後，大天（梵Maha^deva　　，巴同）等進步派之比丘倡導五條教義，保守派起而反對之，教團因此分裂爲上座、大衆二部。佛入滅叁百年初，自保守之上座部又分出說一切有部（略稱有部），根本上座部受有部勢力壓迫，遂遷至雪山（梵Hima^laya　　），稱爲雪山部。其後，自有部又分出八部，上座部本末計有十一部（有部、本上座部、犢子部、法上部、賢胄部、正量部、密林山部、化地部、法藏部、飲光部、經量部）。然據南傳佛典所載，最初分裂乃因對有關戒律十事之見解不同而引起，故上座部本末共十二部。在上座部系統中，有部勢力最大，可謂爲上座部理論之代表。此一部派，于公元前叁世紀，由印度傳入錫蘭等地，後稱南傳上座部，至今仍盛行。［異部宗輪論、大毗婆沙論卷九十九、叁論玄義、大乘法苑義林章卷一本］（參閱“大天五事”754、“小乘二十部”928、“印度佛教”2215、“部派佛教”4814）

　　（流派）小乘十八部之一。

如大迦葉波結集叁藏處中說。 - 朱芾煌