(一)密教以不動明王爲本尊，爲息災增益所修之祈禱法。即依金剛手光明灌頂經最勝立印聖無動尊大威怒王念誦儀軌法品而修，除十八道行法外，並加修十九種相觀、十四根本契印、十九布字觀等。十九種相觀，即：(一)觀本尊爲大日如來之化身，成爲如來之使者，執作諸務。(二)觀真言阿、路、唅、舾四字，表如來之四秘密，叁世諸佛由此應現叁身，成等正覺。(叁)觀常住火生叁昧，焚燒一切障垢。(四)觀示現童子形，上承佛敕，侍奉行者，下化衆生，攝持雜類者。(五)觀頂有七莎髻，表七覺分。(六)觀頭左垂一辮發，表慈悲。(七)觀額有水波皺紋，表憂念六道。(八)觀斜閉左目，表遮掩左道，令入一乘。(九)觀下齒齧咬上唇，露牙，以慈力怖魔。(十)觀口緘閉，滅戲論之語。(十一)觀右手執劍，殺害叁毒之惑。(十二)觀左手持索，系縛不降伏者。(十叁)觀吃行者之殘食，表啖食衆生未來之無明習氣。(十四)觀坐大盤石，表鎮攝衆生之重障，令成淨菩提心。(十五)觀色醜青黑，示調伏之相。(十六)觀奮迅怒念，示威猛之相。(十七)觀遍身有迦樓羅炎，表智火之金翅鳥能啖食惡毒有情之龍子。(十八)觀變爲俱利迦羅龍王，表智劍能摧滅叁毒惡龍。(十九)觀變爲矜羯羅、製吒迦二童子，表順正，不順不正。

　　十四根本印，即觀本尊有根本秘密印（獨杵印）、寶山印、頭密印、眼密印、口密印、心密印、加持印、師子奮迅印、火焰印、火輪印、商佉印、渴哦印、罥索印、叁股金剛印等十四種根本印。

　　十九布字觀，即觀十九種真言布置于行者之支分，以自身成聖尊。即安置頂相真言“曩莫薩縛怛他孽帝毗藥薩縛目契毗藥薩縛他唵阿左羅贊拏欠”于頂上、“歸命企孕”于頭上、“歸命棄”于頭左、“歸命憾”于額、“歸命呬”于兩耳、“歸命怛啰吒”于左右兩眼、“歸命吽”于鼻、“歸命護”于口、“歸命憾”于舌端、“歸命莽”于兩肩、“歸命舾”于喉、“歸命瞻”于兩乳、“歸命滿”于心、“歸命吒暗”于兩脅、“歸命吒唵”于腰、“歸命吒”于兩髀、“歸命郝”于兩髀、“歸命憾”于兩膝、“歸命憾”于兩足，以此觀想行者之身成就本尊之各種瑞相，與本尊一體無二。

　　又依不動使者陀羅尼秘密法，以不動明王爲本尊，爲安鎮家宅所修之法，稱爲不動安宅法、不動安鎮法、不動鎮宅法。

　　(二)六種阿羅漢之一，九無學之一。指得阿羅漢果中最利根之種性，而不爲煩惱所退動者。（參閱“不動法阿羅漢”990）

　　（修法）以不動明王爲本尊，爲息災增益而修之祈禱法也。

如六種阿羅漢中說。 - 朱芾煌

　　指欲界之法爲動法，色界、無色界之法爲不動法。欲界之法，多起五欲妄想，是爲無常，故稱動法。不動法，則指定而不動之色界定、無色界定等法。另據注維摩經卷五載，色界與無色界衆生之壽命劫數長久，外道以爲常，故稱不動。遺教經（大一二·一一一二中）：“一切世間動不動法，皆是敗壞不安之相。”

　　（術語）欲界之法，無常迅速，故爲動法，上二界之法長久，故名不動法。遺教經曰：“一切世間動不動法，皆是敗壞不安之相。”維摩經五曰：“什雲：欲界六天爲動法。上二界壽命劫數長久，外道以爲常，名不動法。”

　　（修法）設百座而念誦不動之修法也。

　　（修法）爲鎮護第宅之不動尊修法也。

　　六種阿羅漢之一，九無學之一。即得阿羅漢果中最利根之種性，得盡智、無生智而不退動者。有由本來之種性與鈍根者由修練而得其性之二種；前者稱不退法，後者稱不動法。于六種阿羅漢中，合二者爲一，而于九無學中，則分別開立二名。［俱舍論卷二十五］（參閱“九無學”147、“六種阿羅漢”1303）

顯揚叁卷十二頁雲：六、不動法。謂從先來，自性成就利根。此人于諸善根，不爲已得退法之所搖動；亦不爲發勝功德及上練根之所動搖。是故說名爲不動法。
二解　　雜集論十叁卷十一頁雲：不動法阿羅漢者：謂利根性。若遊散，若不遊散；皆能不退現法樂住。 - 朱芾煌

謂有補特伽羅、與時解脫補特伽羅相違，是名不動法補特伽羅。如瑜伽二十六卷六頁說。 - 朱芾煌

如叁種退中說。 - 朱芾煌